أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ، فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ، وَأْتُوهَا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ يَعْمِدُ الصَّلَاةَ " (1).
9931 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ، أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ، حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ، أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا قُضِيَ (2) التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ يَخْطِرُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ، يَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا، لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ، حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وهو في "موطأ مالك" 1/ 68 - 69، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "السنن المأثورة " (67)، والبخاري في "القراءة خلف الإِمام" (183) و (184)، والطحاوي 1/ 397، وأبو عوانة 1/ 413، وابن حبان (2148)، والبغوي (442). وانظر (7230).
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: حتى إذا.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.
وهو في "الموطأ" 1/ 69 - 70، ومن طريق مالك أخرجه البخاري (608)، وأبو داود (516)، والنسائي 2/ 21 - 22، وأبو عوانة 1/ 334، وابن حبان (1754)، =
তারা উভয়ে আবু হুরায়রা (রাঃ)-কে বলতে শুনেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন সালাতের জন্য ইকামত দেওয়া হয়, তখন তোমরা দৌড়ে সালাতে আসবে না, বরং ধীরস্থিরতার সাথে আসবে। সালাতের যতটুকু অংশ তোমরা পাও তা আদায় করো, আর যা ছুটে যায় তা পূর্ণ করো। কেননা তোমাদের কেউ যখন সালাতের উদ্দেশ্যে সংকল্প করে, তখন সে সালাতেই থাকে।" (১)।
৯৯৩১ - আমি আব্দুর রহমানের নিকট পাঠ করেছি: মালিক, আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন সালাতের জন্য আযান দেওয়া হয়, তখন শয়তান পিঠ ঘুরিয়ে সশব্দে বায়ু ত্যাগ করতে করতে পলায়ন করে যাতে আযানের শব্দ শুনতে না পায়। যখন আযান শেষ হয়, তখন সে পুনরায় ফিরে আসে। আবার যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন সে পিঠ ঘুরিয়ে সশব্দে বায়ু ত্যাগ করতে করতে পলায়ন করে যাতে আযানের শব্দ (ইকামত) শুনতে না পায়। যখন ইকামত দেওয়া শেষ হয় (২), তখন সে পুনরায় ফিরে এসে মানুষের মনে কুমন্ত্রণা দেয়; সে বলতে থাকে: 'এটা স্মরণ করো, ওটা স্মরণ করো'—যা ইতিপূর্বে তার স্মরণে ছিল না। এমনকি অবস্থা এমন দাঁড়ায় যে, সেই ব্যক্তি আর বলতে পারে না সে কত রাকাত সালাত আদায় করেছে।" (৩)।--------------------------------------------
(১) মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ।
এটি "মুয়াত্তা মালিক" ১/ ৬৮ - ৬৯-এ রয়েছে এবং মালিকের সূত্র ধরে এটি শাফেয়ী "আস-সুনানুল মা'সুরাহ" (৬৭), বুখারি "আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম" (১৮৩) ও (১৮৪), তহাবী ১/ ৩৯৭, আবু আওয়ানা ১/ ৪১৩, ইবনে হিব্বান (২১৪৮) এবং বাগাবী (৪৪২) বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭২৩০)।
(২) সংস্করণ 'মীম' এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'হাত্তা ইযা'।
(৩) শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। আবুয যিনাদ হলেন আব্দুল্লাহ বিন যাকওয়ান এবং আল-আ'রাজ হলেন আব্দুর রহমান বিন হুরমুয।
এটি "মুয়াত্তা"-তে ১/ ৬৯ - ৭০ পৃষ্ঠায় রয়েছে এবং মালিকের সূত্র ধরে এটি বুখারি (৬০৮), আবু দাউদ (৫১৬), নাসায়ী ২/ ২১ - ২২, আবু আওয়ানা ১/ ৩৩৪, ইবনে হিব্বান (১৭৫৪) বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 24)