9929 - قَرَأْتُ (1) عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ. وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ، فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ " (2).
9930 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ. وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ؛ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَإِسْحَاقَ أَبِي (3) عَبْدِ اللهِ--------------------------------------------
= الصلاة. ووقع هذا الحديث في مطبوع "شرح المعاني" مرفوعاً، وهو خطأ، فقد نص ابن عبد البر على أن رواية ابن وهب موقوفة.
ثم قال ابن عبد البر: هذا الحديث يدخل في المسند لاتصاله من غير ما وجه، ولما يدل عليه اللفظ.
قلنا: وقد سلف الحديث مرفوعاً من طريق الأعرج، عن أبي هريرة برقم (7339)، ومن طرق أخرى عنه قد أشرنا إليها هناك.
(1) وقع هذا الحديث والأحاديث الثلاثة التالية له في (م) والنسخ المتأخرة على أنه من زيادات عبد الله، وهو خطأ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "موطأ مالك" 1/ 34، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي 1/ 23، والبخاري (172)، ومسلم (279) (90)، وأبو داود في "سننه" رواية أبي الحسن ابن العبد كما في "التحفة" 10/ 187، وابن ماجه (364)، والنسائي 1/ 52، وابن الجارود (50)، وأبو عوانة 1/ 207، والبيهقي 1/ 240، والبغوي (288). وانظر (7346).
(3) في (م): "ابن" وهو صواب أيضاً، فإسحاق بن عبد الله كنيته أبو عبد الله، والمثبت من الأصول الخطية.
৯৯২৯ - আমি আবদুর রহমানের নিকট পাঠ করেছি: মালিক। এবং আমাদের নিকট ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মালিক বর্ণনা করেছেন আবুল জিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কারো পাত্রে কুকুর মুখ দেয় (পান করে), তখন সে যেন তা সাতবার ধৌত করে।" (২)।
৯৯৩০ - আমি আবদুর রহমানের নিকট পাঠ করেছি: মালিক। এবং আমাদের নিকট ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আলা ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে; আবদুর রহমান এবং ইসহাক আবু আবদুল্লাহর (৩) হাদিসে।--------------------------------------------
= সালাত। এই হাদিসটি 'শারহুল মাআনি' এর মুদ্রিত কপিতে মারফু হিসেবে এসেছে, যা একটি ভুল; কারণ ইবনে আব্দুল বার স্পষ্ট করেছেন যে, ইবনে ওয়াহবের বর্ণনাটি মাওকুফ।
অতঃপর ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: এই হাদিসটি মুসনাদ এর অন্তর্ভুক্ত হবে, কারণ এটি একাধিক সূত্রে সংযুক্ত এবং এর শব্দাবলীও এটি নির্দেশ করে।
আমরা বলছি: ইতিপূর্বে আল-আ'রাজ এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে (৭৩৩৯) নম্বরে হাদিসটি মারফু হিসেবে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তাঁর থেকে বর্ণিত অন্যান্য সূত্রগুলোর দিকেও আমরা সেখানে ইঙ্গিত করেছি।
(১) এই হাদিসটি এবং এর পরবর্তী তিনটি হাদিস (ম) পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী কপিগুলোতে আবদুল্লাহর সংযোজন (যিয়াদাত) হিসেবে এসেছে, যা ভুল।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি 'মুয়াত্তা মালিক' ১/৩৪-এ রয়েছে। মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন শাফেয়ী ১/২৩, বুখারি (১৭২), মুসলিম (২৭৯) (৯০), এবং আবু দাউদ তাঁর 'সুনান'-এ আবুল হাসান ইবনুল আবদ-এর বর্ণনা অনুযায়ী যেমনটি 'তুহফাহ' ১০/১৮৭-তে রয়েছে, ইবনে মাজাহ (৩৬৪), নাসাঈ ১/৫২, ইবনুল জারুদ (৫০), আবু আওয়ানা ১/২০৭, বায়হাকী ১/২৪০ এবং বাগভী (২৮৮)। আরও দেখুন (৭৩৪৬)।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে", এটিও সঠিক। কারণ ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহর উপনাম (কুনিয়া) হলো আবু আবদুল্লাহ। আর মূল পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে যা প্রমাণিত তা-ই বহাল রাখা হয়েছে।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 23)