9928 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ " (1).--------------------------------------------
= والمحفَّلة، قال ابن الأثير في "النهاية": الشاة أو البقرة أو الناقة لا يحلُبُها صاحبُها أياماً حتى يجتمع لبنها في ضَرْعها، فإذا احتلبها المشتري حسبها غزيرةً، فزادَ في ثمنها، ثم يظهر له بعد ذلك نقصُ لبنها عن أيام تحفيلها، سُمِّيت محفَّلةً، لأن اللبن حُفِّلَ في ضَرْعِها، أي: جُمِعَ.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3043)، وابن الجارود (63)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 43، وابن عبد البر في "التمهيد" 7/ 197 من طريق بشر بن عمر الزهراني، والبيهقي في "السنن" 1/ 35، وابن عبد البر في "التمهيد" 7/ 196 من طريق إسماعيل بن أبي أويس ومطرف بن عبد الله اليساري، ثلاثتهم عن مالك بهذا الإسناد.
وسيأتي عن روح بن عبادة، عن مالك برقم (10696).
والحديث في "موطأ مالك" برواية يحيى الليثي 1/ 66، ورواية أبي مصعب الزهري (454) موقوف، بلفظ: لولا أن يَشقَّ على أمته، لأمرهم بالسواك مع كل وضوء. هذا لفظ رواية يحيى، وأما أبو مصعب فوقف عند قوله: "بالسواك".
وأخرجه موقوفاً كذلك النسائي عن قتيبة بن سعيد (3044)، وعن ابن القاسم (3045)، والطحاوي 1/ 43، وابن عبد البر 7/ 196 من طريق عبد الله بن وهب، وابن عبد البر 7/ 196 من طريق عبد الله بن نافع الصائغ، أربعتهم عن مالك، به.
ولفظ رواية ابن القاسم: "كل صلاة أو كل وضوء" على الشك، وأما في رواية الباقين: "مع كل صلاة"، غير رواية قتيبة فلم يذكر في حديثه لا الوضوء ولا =
৯৯২৮ - আমি আব্দুর রহমানের নিকট পাঠ করেছি: মালিক বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যদি আমি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে তাদের প্রত্যেক ওযুর সাথে মিসওয়াক করার আদেশ দিতাম।" (১)।--------------------------------------------
= এবং ‘মুহাফফালাহ’ (দুগ্ধবতী পশু যার ওলানে দুধ জমা করা হয়েছে), ইবনুল আসীর ‘আন-নিহায়াহ’ গ্রন্থে বলেছেন: সেই ছাগল, গরু বা উষ্ট্রী যার মালিক কয়েকদিন দুধ দোহন করে না যাতে তার ওলানে দুধ জমা হয়ে থাকে। যখন ক্রেতা সেটি দোহন করে, তখন সে মনে করে এটি প্রচুর দুধ দেয়, ফলে সে এর দাম বাড়িয়ে দেয়। এরপর তার কাছে এটি প্রকাশ পায় যে এর দুধের পরিমাণ ওই জমা করার দিনগুলোর চেয়ে কম। একে ‘মুহাফফালাহ’ বলা হয় কারণ এর ওলানে দুধ ‘হাফফালা’ তথা জমা করা হয়েছে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ।
আর এটি নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৩০৪৩), ইবনুল জারুদ (৬৩), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪৩, এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ৭/১৯৭-এ বিশর বিন উমর আয-যাহরানীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/৩৫ এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ৭/১৯৬-এ ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস ও মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াসারীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই মালিকের থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই এটি রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে মালিক থেকে ১০৬৯৬ নম্বর অধীনে আসবে।
এবং হাদীসটি ইয়াহইয়া আল-লাইসীর বর্ণনায় 'মুয়াত্তা মালিক' ১/৬৬ এবং আবু মুসআব আয-যুহরীর বর্ণনায় (৪৫৪) মাওকুফ হিসেবে এসেছে, যার শব্দ হলো: "যদি তিনি তাঁর উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতেন, তবে তাদের প্রত্যেক ওযুর সাথে মিসওয়াক করার আদেশ দিতেন।" এটি ইয়াহইয়ার বর্ণনার শব্দ, আর আবু মুসআব "মিসওয়াক" শব্দের পর থেমে গেছেন।
একইভাবে নাসায়ী কুতাইবা ইবনে সাঈদ (৩০৪৪) ও ইবনুল কাসিম (৩০৪৫) থেকে, তাহাবী ১/৪৩ ও ইবনে আব্দুল বার ৭/১৯৬ আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এবং ইবনে আব্দুল বার ৭/১৯৬ আব্দুল্লাহ ইবনে নাফি আস-সায়িঘের সূত্রে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তারা চারজনই মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনুল কাসিমের বর্ণনার শব্দ হলো: "প্রত্যেক সালাত অথবা প্রত্যেক ওযু" সন্দেহের সাথে। আর অবশিষ্টদের বর্ণনায় রয়েছে: "প্রত্যেক সালাতের সাথে", তবে কুতাইবার বর্ণনা ব্যতিরেকে, কারণ তিনি তাঁর হাদীসে ওযু বা কোনোটিরই উল্লেখ করেননি। =

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 22)