عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا أَمَّنَ الْقَارِئُ فَأَمِّنُوا، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " (1).
9922 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ. وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَيٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا قَالَ الْإِمَامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فَقُولُوا: آمِينَ، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " (2).--------------------------------------------
= المتأخرة على أنه من زيادات عبد الله، وهو خطأ، والتصويب من النسخ العتيقة.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "موطأ مالك" 1/ 87، ومن طريقه أخرجه الشافعي 1/ 82، والبخاري (780)، ومسلم (410) (72)، وأبو داود (936)، والترمذي (250)، والنسائي 2/ 144، وابن الجارود (322)، والبيهقي 2/ 55 و 56 - 57، والبغوي (587).
وأخرجه مسلم (410) (73)، وابن ماجه (852)، والنسائي في الملائكة من "الكبرى" كما في "تحفة الآشراف" 10/ 65، وابن خزيمة (1583)، والبيهقي 2/ 56 - 57 من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، به. وانظر (7187).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عبد الرحمن بن مهدي، وأما متابعهُ إسحاق -وهو ابن عيسى بن نجيح الطباع- فمن رجال مسلم وحده.
وهو في "موطأ مالك" 1/ 87، ومن طريقه أخرجه الشافعي 1/ 81 - 82، والبخاري في "الصحيح" (782) و (4475)، وفي "القراءة خلف الإِمام" (233)، =
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব এবং আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা উভয়ে তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন ক্বারী 'আমীন' বলবে, তখন তোমরাও 'আমীন' বলো। কেননা, যার 'আমীন' বলা ফেরেশতাদের 'আমীন' বলার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" (১)।
৯৯২২ - আমি আবদুর রহমানের নিকট পাঠ করেছি: মালিক। এবং আমাদের নিকট ইসহাক হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মালিক সংবাদ দিয়েছেন, সুমাই থেকে, যিনি আবু বকরের মুক্তদাস, তিনি আবু সালিহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন ইমাম 'গাইরিল মাগদুবি আলাইহিম ওয়ালাদ দল্লীন' বলবেন, তখন তোমরা বলো: 'আমীন'। কেননা, যার কথা ফেরেশতাদের কথার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" (২)।--------------------------------------------
= পরবর্তী সংস্করণগুলোতে এটিকে আবদুল্লাহর অতিরিক্ত সংযোজন হিসেবে গণ্য করা হয়েছে, যা ভুল। প্রাচীন পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে প্রাপ্ত তথ্যই সঠিক।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি "মুয়াত্তা মালিক" ১/ ৮৭-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি ইমাম শাফিঈ ১/ ৮২, বুখারী (৭৮০), মুসলিম (৪১০) (৭২), আবু দাউদ (৯৩৬), তিরমিযী (২৫০), নাসাঈ ২/ ১৪৪, ইবনুল জারুদ (৩২২), বায়হাকী ২/ ৫৫ এবং ৫৬ - ৫৭ এবং বাগভী (৫৮৭) বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৪১০) (৭৩), ইবনে মাজাহ (৮৫২) বর্ণনা করেছেন এবং নাসাঈ তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থের ফেরেশতা অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "তুহফাতুল আশরাফ" ১০/ ৬৫-এ রয়েছে, ইবনে খুযাইমাহ (১৫৮৩), বায়হাকী ২/ ৫৬ - ৫৭-এ ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী’র সূত্র ধরে যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (৭১৮৭)।
(২) এর সনদ আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর দিক থেকে শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ। আর তাঁর অনুসারী বর্ণনাকারী ইসহাক - তিনি হলেন ইসহাক ইবনে ঈসা ইবনে নাজীহ আত-তাব্বা - তিনি শুধুমাত্র মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি "মুয়াত্তা মালিক" ১/ ৮৭-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি ইমাম শাফিঈ ১/ ৮১ - ৮২, বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (৭৮২) ও (৪৪৭৫) এবং "আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম" (২৩৩)-এ বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 17)