• 909 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (1)، حَدَّثَنَي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخُو سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ (2)، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ الْهَمْدَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: عَلَى الْمِنْبَرِ أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا؟ قَالَ: فَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ، ثُمَّ قَالَ: أَلا أُخْبِرُكُمْ بِالثَّانِي؟ قَالَ: فَذَكَرَ عُمَرَ، ثُمَّ قَالَ: لَوْ شِئْتُ لَأَنْبَأْتُكُمْ بِالثَّالِثِ. قَالَ: وَسَكَتَ، فَرَأَيْنَا أَنَّهُ يَعْنِي نَفْسَهُ، فَقُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ يَقُولُ هَذَا (3)؟ قَالَ: نَعَمْ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، وَإِلا صُمَّتَا (4).
• 910 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُسْهِرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَلْعٍ، حَدَّثَنَا أَبِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَلْعٍ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّهُ غَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاثًا، وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلاثًا، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا، وَقَالَ: هَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (5).--------------------------------------------
(1) ورد هذا الحديث في النسخ المطبوعة على أنه من رواية الإمام أحمد، والصواب أنه من زيادات ابنه عبد الله كما في أصولنا الخطية، وهو كذلك فى "أطراف المسند" 1 / ورقة 205.
(2) كذا وقع في أصولنا الخطية وفي النسخ المطبوعة "عن أبيه"، وفي "أطراف المسند": "عن أخيه" يعني سفيان الثوري، ويغلب على ظننا أنه الصواب، فسعيد بن مسروق الثوري والد مبارك لا تُعرف له رواية عن حبيب ابن أبي ثابت، والمعروف بالرواية عنه إنما هو سفيان ابنه، والله تعالى أعلم.
(3) لفظة "هذا" سقطت من (ص).
(4) إسناده قوي. وانظر ما قبله. عبد الله بن عون: هو ابن أبي عون الهلالي.
(5) حديث حسن، مسهر- وإن كان في حديثه لين- متابع كما سيأتي برقم (876)، وسيتكرر برقم (1008). إسحاق بن إسماعيل: هو الطالقاني.
• ৯০৯ - আব্দুল্লাহ (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন আওন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ানের ভাই মুবারক বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা (২) থেকে, তিনি হাবিব বিন আবি সাবিত থেকে, তিনি আব্দুল খায়র আল-হামদানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলীকে মিম্বারের ওপর বলতে শুনেছি, "আমি কি তোমাদের এই উম্মতের নবীর পরে সর্বোত্তম ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব না?" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি আবু বকরের কথা উল্লেখ করলেন। এরপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদের দ্বিতীয় ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব না?" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি উমরের কথা উল্লেখ করলেন। তারপর বললেন: "আমি যদি চাইতাম তবে তোমাদের তৃতীয় ব্যক্তি সম্পর্কেও বলে দিতাম।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি নীরব থাকলেন। আমরা ধারণা করলাম যে তিনি নিজেকেই বুঝিয়েছেন। আমি বললাম: আপনি কি তাকে এটি বলতে শুনেছেন (৩)? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, কাবার রবের কসম! অন্যথায় আমার কান দুটি বধির হয়ে যাক (৪)।"
• ৯১০ - আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক বিন ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসহির বিন আব্দুল মালিক বিন সাল' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আব্দুল মালিক বিন সাল' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল খায়র থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন: তিনি তাঁর উভয় হাতের কবজি তিনবার ধৌত করলেন, তিনবার কুলি করলেন ও নাকে পানি দিলেন এবং তিনবার তাঁর মুখমণ্ডল ধৌত করলেন। এরপর তিনি বললেন: "এটিই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অজু (৫)।"--------------------------------------------
(১) এই হাদিসটি মুদ্রিত সংস্করণগুলোতে ইমাম আহমদের বর্ণনা হিসেবে এসেছে, তবে সঠিক হলো এটি তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহর অতিরিক্ত সংযোজন (যিয়াদাত), যেমনটি আমাদের পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে। এটি 'আতরাফুল মুসনাদ' (১/ পৃষ্ঠা ২০৫)-এ একইভাবে রয়েছে।
(২) আমাদের পাণ্ডুলিপি এবং মুদ্রিত সংস্করণগুলোতে এভাবেই "তার পিতা থেকে" এসেছে। তবে 'আতরাফুল মুসনাদ'-এ রয়েছে "তার ভাই থেকে" অর্থাৎ সুফিয়ান সাওরি। আমাদের প্রবল ধারণা এটিই সঠিক। কারণ মুবারকের পিতা সাঈদ বিন মাসরুক সাওরি থেকে হাবিব বিন আবি সাবিতের কোনো বর্ণনা জানা নেই। বরং তাঁর থেকে বর্ণনার জন্য তাঁর পুত্র সুফিয়ানই প্রসিদ্ধ। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(৩) "এটি" শব্দটি (ص) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) এর সনদ শক্তিশালী। এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন। আব্দুল্লাহ বিন আওন হলেন ইবন আবি আওন আল-হিলালি।
(৫) হাদিসটি হাসান। মুসহির—যদিও তার বর্ণনায় কিছুটা শিথিলতা রয়েছে—তথাপি তিনি অন্যদের দ্বারা সমর্থিত (মুতাবি), যেমনটি সামনে ৮৭৬ নম্বরে আসবে এবং ১০০৮ নম্বরে এর পুনরাবৃত্তি হবে। ইসহাক বিন ইসমাইল হলেন আত-তালিকানি।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 239)