• 904 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ وَهِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبِيدَةَ، أَنَّ عَلِيًّا ذَكَرَ أَهْلَ النَّهْرَوَانِ، فَقَالَ: فِيهِمْ رَجُلٌ مُودَنُ الْيَدِ - أَوْ مَثْدُونُ الْيَدِ، أَوْ مُخْدَجُ الْيَدِ - لَوْلا أَنْ تَبْطَرُوا لَنَبَّأْتُكُمْ مَا وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ يَقْتُلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم. فَقُلْتُ لِعَلِيٍّ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ؟ قَالَ: إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ (1).
905 - حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ وَرْدَانَ الْأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ--------------------------------------------
= والحديث إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن فضيل: هو محمد.
وأخرجه ابن ماجه (40) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 595 من طريق شعبة، وابن ماجه (38)، والبزار (621) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، كلاهما عن الحكم، به.
وأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (165) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أخيه عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى [عن أبيه] عن علي بن أبي طالب، به. وما بين الحاصرتين سقط من المطبوع.
قوله: "أحد الكاذِبَِيْن"، قال السندي: رُوي بالتثنية، أي: فهو يشارك واضع الحديث، وبالجمع، أي: فهو واحد من جملة المعلومين بصفة الكذب؛ إذ لا يقال: الظالم، والفاسق، والكاذب، والصادق، إلا لمن اعتاد ذلك، واشْتَهَر به، لا مَنْ صَدَرَ منه ذلك ولو مرةً أو مرتين، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وهشام: هو ابن حسان، ومحمد: هو ابن سيرين، وعبيدة: هو السلماني.
وأخرجه أبو داود (4763) عن محمد بن عبيد ومحمد بن عيسى، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. ولم يذكر فيه هشاماً.
وأخرجه عبد الرزاق (18653) عن هشام بن حسان، به. وانظر (626).
905 - حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ وَرْدَانَ الْأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ--------------------------------------------
= والحديث إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن فضيل: هو محمد.
وأخرجه ابن ماجه (40) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 595 من طريق شعبة، وابن ماجه (38)، والبزار (621) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، كلاهما عن الحكم، به.
وأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (165) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أخيه عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى [عن أبيه] عن علي بن أبي طالب، به. وما بين الحاصرتين سقط من المطبوع.
قوله: "أحد الكاذِبَِيْن"، قال السندي: رُوي بالتثنية، أي: فهو يشارك واضع الحديث، وبالجمع، أي: فهو واحد من جملة المعلومين بصفة الكذب؛ إذ لا يقال: الظالم، والفاسق، والكاذب، والصادق، إلا لمن اعتاد ذلك، واشْتَهَر به، لا مَنْ صَدَرَ منه ذلك ولو مرةً أو مرتين، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وهشام: هو ابن حسان، ومحمد: هو ابن سيرين، وعبيدة: هو السلماني.
وأخرجه أبو داود (4763) عن محمد بن عبيد ومحمد بن عيسى، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. ولم يذكر فيه هشاماً.
وأخرجه عبد الرزاق (18653) عن هشام بن حسان، به. وانظر (626).
৯০৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন আবু বকর আল-মুকাদ্দামি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবন যায়দ, আইয়ুব ও হিশাম থেকে, তাঁরা মুহাম্মাদ থেকে, তিনি উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী নাহরাওয়ানবাসীদের (খারেজিদের) কথা উল্লেখ করলেন এবং বললেন: "তাদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তি আছে যার হাত ত্রুটিপূর্ণ - অথবা ছোট হাত, অথবা বিকলাঙ্গ হাত - তোমরা যদি দম্ভ ও অহংকার না করতে, তবে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জবানিতে তাদের হত্যাকারীদের জন্য আল্লাহ যে পুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, আমি অবশ্যই তোমাদের তা জানিয়ে দিতাম।" আমি আলীকে জিজ্ঞাসা করলাম: "আপনি কি এটি তাঁর (রাসূলের) থেকে শুনেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, কাবার রবের কসম।"
৯০৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মানসুর ইবন ওয়ারদান আল-আসাদি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবন আবদিল আ’লা...--------------------------------------------
= এবং হাদিসটির সানাদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবন ফুদাইল হলেন মুহাম্মাদ।
এবং এটি ইবন মাজাহ (৪০) উসমান ইবন আবু শাইবাহ থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবন আবু শাইবাহ ৮/ ৫৯৫-এ শু’বাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবন মাজাহ (৩৮), ও আল-বাত্তার (৬২১) মুহাম্মাদ ইবন আবদুর রহমান ইবন আবু লাইলার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই হাকাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-খারাইতি "মাসাওয়াউল আখলাক" (১৬৫) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবন আবদুর রহমান ইবন আবু লাইলার সূত্রে, তিনি তাঁর ভাই ঈসা ইবন আবদুর রহমান ইবন আবু লাইলা থেকে [তাঁর পিতার সূত্রে], তিনি আলী ইবন আবি তালিব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বন্ধনীভুক্ত অংশটি মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে।
তাঁর কথা: "দুই মিথ্যাবাদীর একজন", আস-সিন্দি বলেন: এটি দ্বিবচনে বর্ণিত হয়েছে, অর্থাৎ সে হাদিস জালকারীর অংশীদার; এবং বহুবচনেও বর্ণিত হয়েছে, অর্থাৎ সে মিথ্যাবাদী হিসেবে পরিচিত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত একজন; কারণ জালিম, ফাসেক, মিথ্যাবাদী এবং সত্যবাদী শব্দগুলো কেবল তাদের ক্ষেত্রেই বলা হয় যারা এতে অভ্যস্ত এবং এর মাধ্যমে প্রসিদ্ধি লাভ করেছে, তার ক্ষেত্রে নয় যার থেকে কেবল একবার বা দুবার এমন কাজ প্রকাশ পেয়েছে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সানাদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ। আইয়ুব হলেন ইবন আবু তামিমা আস-সাখতিয়ানি, হিশাম হলেন ইবন হাসসান, মুহাম্মাদ হলেন ইবন সিরিন এবং উবাইদাহ হলেন আস-সালমানি।
এবং আবু দাউদ (৪৭৬৩) মুহাম্মাদ ইবন উবাইদ ও মুহাম্মাদ ইবন ঈসা থেকে, তাঁরা হাম্মাদ ইবন যায়দ থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাতে হিশামের কথা উল্লেখ করেননি।
এবং আবদুর রাজ্জাক (১৮৬৫৩) হিশাম ইবন হাসসানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৬২৬)।
৯০৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মানসুর ইবন ওয়ারদান আল-আসাদি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবন আবদিল আ’লা...--------------------------------------------
= এবং হাদিসটির সানাদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবন ফুদাইল হলেন মুহাম্মাদ।
এবং এটি ইবন মাজাহ (৪০) উসমান ইবন আবু শাইবাহ থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবন আবু শাইবাহ ৮/ ৫৯৫-এ শু’বাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবন মাজাহ (৩৮), ও আল-বাত্তার (৬২১) মুহাম্মাদ ইবন আবদুর রহমান ইবন আবু লাইলার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই হাকাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-খারাইতি "মাসাওয়াউল আখলাক" (১৬৫) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবন আবদুর রহমান ইবন আবু লাইলার সূত্রে, তিনি তাঁর ভাই ঈসা ইবন আবদুর রহমান ইবন আবু লাইলা থেকে [তাঁর পিতার সূত্রে], তিনি আলী ইবন আবি তালিব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বন্ধনীভুক্ত অংশটি মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে।
তাঁর কথা: "দুই মিথ্যাবাদীর একজন", আস-সিন্দি বলেন: এটি দ্বিবচনে বর্ণিত হয়েছে, অর্থাৎ সে হাদিস জালকারীর অংশীদার; এবং বহুবচনেও বর্ণিত হয়েছে, অর্থাৎ সে মিথ্যাবাদী হিসেবে পরিচিত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত একজন; কারণ জালিম, ফাসেক, মিথ্যাবাদী এবং সত্যবাদী শব্দগুলো কেবল তাদের ক্ষেত্রেই বলা হয় যারা এতে অভ্যস্ত এবং এর মাধ্যমে প্রসিদ্ধি লাভ করেছে, তার ক্ষেত্রে নয় যার থেকে কেবল একবার বা দুবার এমন কাজ প্রকাশ পেয়েছে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সানাদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ। আইয়ুব হলেন ইবন আবু তামিমা আস-সাখতিয়ানি, হিশাম হলেন ইবন হাসসান, মুহাম্মাদ হলেন ইবন সিরিন এবং উবাইদাহ হলেন আস-সালমানি।
এবং আবু দাউদ (৪৭৬৩) মুহাম্মাদ ইবন উবাইদ ও মুহাম্মাদ ইবন ঈসা থেকে, তাঁরা হাম্মাদ ইবন যায়দ থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাতে হিশামের কথা উল্লেখ করেননি।
এবং আবদুর রাজ্জাক (১৮৬৫৩) হিশাম ইবন হাসসানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৬২৬)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 236)