قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ نَحْوَهُ (1).
9843 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ. وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللهَ فِيهِ، وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ، إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً " (2).
9844 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ لَيْثٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْثٍ، وَقَالَ: " إِنْ وَجَدْتُمْ فُلَانًا وَفُلَانًا - لِرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ - فَأَحْرِقُوهُمَا بِالنَّارِ ". ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَرَدْنَا الْخُرُوجَ: " إِنِّي كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ أَنْ تُحْرِقُوا فُلَانًا وَفُلَانًا بِالنَّارِ، وَإِنَّ النَّارَ لَا يُعَذِّبُ بِهَا إِلَّا اللهُ، فَإِنْ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة ابن عبيدة، وسلف الكلام عليه برقم (8065)، وانظر ما قبله.
حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وليث: هو ابن سعد، وسعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صالح مولى التوأمة، وسلف الكلام عليه برقم (9764).
وأخرجه الطيالسي (2311). وأخرجه البغوي (1255) من طريق أسد بن موسى، كلاهما (الطيالسي وأسد) عن ابن أبي ذئب، بهذا الإِسناد.
والتِّرة في اللغة: النقص، ومعناها هاهنا: التَّبِعَة.
9843 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ. وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللهَ فِيهِ، وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ، إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً " (2).
9844 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ لَيْثٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْثٍ، وَقَالَ: " إِنْ وَجَدْتُمْ فُلَانًا وَفُلَانًا - لِرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ - فَأَحْرِقُوهُمَا بِالنَّارِ ". ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَرَدْنَا الْخُرُوجَ: " إِنِّي كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ أَنْ تُحْرِقُوا فُلَانًا وَفُلَانًا بِالنَّارِ، وَإِنَّ النَّارَ لَا يُعَذِّبُ بِهَا إِلَّا اللهُ، فَإِنْ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة ابن عبيدة، وسلف الكلام عليه برقم (8065)، وانظر ما قبله.
حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وليث: هو ابن سعد، وسعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صالح مولى التوأمة، وسلف الكلام عليه برقم (9764).
وأخرجه الطيالسي (2311). وأخرجه البغوي (1255) من طريق أسد بن موسى، كلاهما (الطيالسي وأسد) عن ابن أبي ذئب، بهذا الإِسناد.
والتِّرة في اللغة: النقص، ومعناها هاهنا: التَّبِعَة.
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, অতঃপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন (১)।
৯৮৪৩ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং ইয়াযীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: ইবনে আবি যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সালিহ মাওলা আত-তাওআমাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো সম্প্রদায় যদি এমন কোনো মজলিসে বসে যেখানে তারা আল্লাহর স্মরণ করেনি এবং তাদের নবীর ওপর দরূদ পাঠ করেনি, তবে তা তাদের জন্য অনুশোচনার কারণ হবে" (২)।
৯৮৪৪ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট লাইস থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: বুকাইর বিন আব্দুল্লাহ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলায়মান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের একটি অভিযানে প্রেরণ করেন এবং বলেন: "তোমরা যদি অমুক ও অমুককে পাও - কুরাইশ বংশের দুইজন ব্যক্তি - তবে তাদের আগুন দিয়ে পুড়িয়ে দাও।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমরা যখন বের হতে উদ্যত হলাম তখন বললেন: "আমি তোমাদের আদেশ দিয়েছিলাম অমুক ও অমুককে আগুন দিয়ে পুড়িয়ে দিতে, অথচ আগুন দ্বারা আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ শাস্তি দেয় না, সুতরাং যদি তোমরা..."--------------------------------------------
(১) ইবনে উবাইদাহ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল, এবং ৮০৬৫ নম্বরে এ সম্পর্কে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে, এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী, এবং লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ, আর সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরী।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান, সালিহ মাওলা আত-তাওআমাহ ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী বিশ্বস্ত ও শাইখায়নের বর্ণনাকারী, এবং ৯৭৬৪ নম্বরে তাঁর সম্পর্কে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।
আত-তায়ালিসি এটি বর্ণনা করেছেন (২৩১১)। আল-বাগাভী আসাদ বিন মূসার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন (১২৫৫), তাঁরা উভয়েই (তায়ালিসি ও আসাদ) ইবনে আবি যিব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অভিধানে 'তিরাহ' শব্দের অর্থ হলো: ঘাটতি বা অপূর্ণতা, আর এখানে এর অর্থ হলো: দায়ভার বা অনুশোচনা।
৯৮৪৩ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং ইয়াযীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: ইবনে আবি যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সালিহ মাওলা আত-তাওআমাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো সম্প্রদায় যদি এমন কোনো মজলিসে বসে যেখানে তারা আল্লাহর স্মরণ করেনি এবং তাদের নবীর ওপর দরূদ পাঠ করেনি, তবে তা তাদের জন্য অনুশোচনার কারণ হবে" (২)।
৯৮৪৪ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট লাইস থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: বুকাইর বিন আব্দুল্লাহ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলায়মান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের একটি অভিযানে প্রেরণ করেন এবং বলেন: "তোমরা যদি অমুক ও অমুককে পাও - কুরাইশ বংশের দুইজন ব্যক্তি - তবে তাদের আগুন দিয়ে পুড়িয়ে দাও।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমরা যখন বের হতে উদ্যত হলাম তখন বললেন: "আমি তোমাদের আদেশ দিয়েছিলাম অমুক ও অমুককে আগুন দিয়ে পুড়িয়ে দিতে, অথচ আগুন দ্বারা আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ শাস্তি দেয় না, সুতরাং যদি তোমরা..."--------------------------------------------
(১) ইবনে উবাইদাহ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল, এবং ৮০৬৫ নম্বরে এ সম্পর্কে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে, এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী, এবং লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ, আর সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরী।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান, সালিহ মাওলা আত-তাওআমাহ ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী বিশ্বস্ত ও শাইখায়নের বর্ণনাকারী, এবং ৯৭৬৪ নম্বরে তাঁর সম্পর্কে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।
আত-তায়ালিসি এটি বর্ণনা করেছেন (২৩১১)। আল-বাগাভী আসাদ বিন মূসার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন (১২৫৫), তাঁরা উভয়েই (তায়ালিসি ও আসাদ) ইবনে আবি যিব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অভিধানে 'তিরাহ' শব্দের অর্থ হলো: ঘাটতি বা অপূর্ণতা, আর এখানে এর অর্থ হলো: দায়ভার বা অনুশোচনা।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 524)