তিনি বললেন: "আমি এটাই চাই।" এরপর তিনি তৃতীয়বারও তা বললেন এবং বললেন: "তোমরা জেনে রাখো যে, এই জমিন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের। আর আমি তোমাদেরকে এই ভূমি থেকে বহিষ্কার করতে চাই। সুতরাং তোমাদের মধ্যে কেউ যদি তার সম্পদের কোনো বিনিময় পায়, তবে সে যেন তা বিক্রি করে দেয়। অন্যথায় জেনে রাখো যে, জমিন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের।" (১)।
৯৮২৭ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ (২) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন খায়বার বিজিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উপহার দেওয়া হলো...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। লাইস: তিনি হলেন ইবনুল সা'দ।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৩১৬৭), (৬৯৪৪) ও (৭৩৪৮); মুসলিম (১৭৬৫) (৬১); আবু দাউদ (৩০০৩); নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৬৮৭); আবু আওয়ানা ৪/১৬২-১৬৩ ও ১৬৩; তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৪২৭৮); এবং বাইহাকি ৯/২০৮ পৃষ্ঠায় লাইস ইবনে সা'দের সূত্রে এই সনদেই।
বাইতুল মিদরাস: এটি এমন একটি ঘর যেখানে তারা পাঠদান করত। স্থান নির্দেশক শব্দ হিসেবে 'মিফআল' ওজনটি বিরল। এটি ইবনুল আসির 'আন-নিহায়া' ২/১১৩ পৃষ্ঠায় বলেছেন।
আর আবু হুরায়রার উক্তি: "এমতাবস্থায় যে আমরা মসজিদে ছিলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বের হয়ে আসলেন... ইত্যাদি"—এর মধ্যে একটি অস্পষ্টতা রয়েছে। কারণ আবু হুরায়রা খায়বার বিজয়ের সময় ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার আগেই মদিনার ইহুদিদের বহিষ্কার করেছিলেন। এই অস্পষ্টতা দূর করতে হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে মত প্রকাশ করেছেন যে, তারা ছিল ইহুদিদের অবশিষ্টাংশ যারা বনু কায়নুকা, বনু কুরাইজা এবং বনু নাজিরকে বহিষ্কার ও তাদের বিষয়াদি শেষ হওয়ার পরও মদিনায় থেকে গিয়েছিল। তিনি কিছু আলেম যেমন কুরতুবি 'আল-মুফহিম' গ্রন্থে এবং তহাবি 'শারহুল মুশকিল' গ্রন্থে যা বুঝেছেন তা খণ্ডন করেছেন—যেখানে বলা হয়েছিল এর দ্বারা বনু নাজির উদ্দেশ্য। তিনি বলেছেন এটি সঠিক হতে পারে না, কারণ আবু হুরায়রার আসার পূর্বেই বনু নাজিরের ঘটনা ঘটেছিল, অথচ আবু হুরায়রা এই হাদিসে বলছেন যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলেন। আল্লাহ তায়ালাই সঠিক বিষয়টি সবচেয়ে ভালো জানেন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে পূর্ববর্তী সনদের দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে। তবে সঠিক হলো এটি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদের হাদিস থেকে—তার পিতা ছাড়া—আবু হুরায়রার সূত্রে। যেমনটি 'জ ৩' এবং 'আইন সিন' পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত হয়েছে এবং হাদিস সংকলনের অন্যান্য উৎসগুলোতেও এভাবেই আছে।