وَضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا يَفْرِي فَرْيَهُ " (1).
9821 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ يَهُودِيٌّ بِسُوقِ الْمَدِينَةِ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ. قَالَ: فَلَطَمَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: أَتَقُولُ هَذَا وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِينَا! قَالَ: فَأَتَى الْيَهُودِيُّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ} [الزمر: 68]، قَالَ: " فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، فَإِذَا مُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ، فَلَا أَدْرِي أَرَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلِي،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 12/ 21 - 22، وعنه ابن أبي عاصم في "السنة" (1457) عن علي بن مسهر، والبغوي (3883) من طريق إسماعيل بن جعفر، و (3884) من طريق عبد العزيز الدراوردي، ثلاثتهم عن محمد بن عمرو، به.
وانظر ما سلف برقم (8239) و (8808).
الذَّنُوب: الدَّلْو الكبيرة.
استحالت غَرْباً، أي: تحوَّلت الدَّلْو غَرْباً، والغَرْب: الدَّلو العظيمة.
والفَرِيُّ: بكسر الراء وتشديد الياء، ويقال: بسكون الراء وتخفيف الياء، قال القاضي عياض في "المشارق" 2/ 154: وبالوجهين ضبطناه على شيوخنا أبي الحسين وغيره، وأنكر الخليل التثقيلَ وغلَّطَ قائله، ومعناه: يعمل عملَه، ويقوى قوتَه، يقال: فلان يَفْري الفَري، أي: يعمل العملَ البالغَ.
এবং মানুষ তাদের উটগুলোকে পানি পানের স্থানে সমবেত করল। আমি তাঁর মতো এমন কোনো শক্তিশালী বা দক্ষ ব্যক্তিকে দেখিনি, যে তাঁর মতো কাজ সম্পন্ন করতে পারে।" (১)।
৯৮২১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মদিনার বাজারে একজন ইহুদি বলল, "সেই সত্তার কসম যিনি মুসাকে মানবজাতির উপর মনোনীত করেছেন।" তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: তখন আনসারদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি তাকে চড় মারল এবং বলল, "তুমি কি একথার ধৃষ্টতা দেখাচ্ছ অথচ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের মাঝে উপস্থিত আছেন!" তিনি বলেন: এরপর সেই ইহুদি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: {আর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে, তখন আসমানসমূহে যারা আছে এবং জমিনে যারা আছে সবাই বেহুঁশ হয়ে পড়বে, তবে আল্লাহ যাদের ইচ্ছে করেন তারা ছাড়া। তারপর আবার তাতে ফুঁক দেওয়া হবে, তৎক্ষণাৎ তারা দণ্ডায়মান হয়ে তাকাতে থাকবে।} [যুমার: ৬৮], তিনি বললেন: "আমিই হব প্রথম ব্যক্তি যে তার মাথা তুলবে। তখন দেখব যে মুসা আল্লাহর আরশের পায়াগুলোর মধ্যে একটি পায়া ধরে আছেন। আমি জানি না তিনি কি আমার আগেই মাথা তুলেছেন,--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি পূর্ববর্তী সনদের ন্যায় হাসান।
এটি ইবন আবি শায়বাহ তার 'মুসান্নাফ' ১২/২১-২২ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবন আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১৪৫৭) গ্রন্থে আলি ইবন মুশহির থেকে, এবং বাগাউয়ি (৩৮৮৩) ইসমাঈল ইবন জাফরের সূত্রে এবং (৩৮৮৪) আব্দুল আজিজ আদ-দারাওয়ারদির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই মুহাম্মদ ইবন আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে উল্লিখিত ৮২৩৯ এবং ৮৮০৮ নম্বর হাদিসগুলো দেখুন।
আদ-ধানুব: বড় বালতি।
'ইস্তাহালাত গারবান' অর্থাৎ: বালতিটি 'গারব'-এ পরিণত হয়েছে। আর 'আল-গারব' হলো অত্যন্ত বিশাল বালতি।
'আল-ফারিয়্যু': 'রা' বর্ণে কাসরা (জের) এবং 'ইয়া' বর্ণে তাশদিদ সহকারে, আবার কেউ কেউ 'রা' বর্ণে সুকুন এবং 'ইয়া' বর্ণে তাশদিদহীনভাবেও পড়েছেন। কাজী আয়াজ 'আল-মাশারিক' ২/১৫৪ গ্রন্থে বলেছেন: আমরা আমাদের উস্তাদ আবুল হুসাইন এবং অন্যদের নিকট এটি উভয়ভাবেই সংরক্ষণ করেছি। তবে আল-খালিল তাশদিদযুক্ত করাকে অস্বীকার করেছেন এবং একে ভুল বলেছেন। এর অর্থ হলো: তার মতো কাজ করা বা তার মতো শক্তি প্রদর্শন করা। বলা হয়: অমুক ব্যক্তি অত্যন্ত নিপুণভাবে কাজ সম্পন্ন করেছে।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 509)