شَيْئًا، ثُمَّ سَمِعْتُهُ وَهُوَ مُوَلٍّ يَضْرِبُ فَخِذَهُ يَقُولُ: {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا} (1).
901 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ أَبَاهُ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم طَرَقَهُ هُوَ وَفَاطِمَةَ … فَذَكَرَ مِثْلَهُ (2).
902 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ أَبِي - سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ -: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِيهِ (3)، عَنْ أَبِي خَلِيفَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشبخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة.
وأخرجه البخاري (1127) و (7347) و (7465)، والبزار (503)، والبيهقي 2/ 500 من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. وانظر (571).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابنُ إبراهيم بن سعد، وصالح: هو ابن كيسان.
وأخرجه البخاري (4724)، وابن حبان (2566) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.
(3) قوله "عن أبيه" لم يرد في الأصول التي بأيدينا، وإنما أثبتناه من "أطراف المسند" 1 / ورقة 209، وأُشيرَ إليه في حاشية (ظ 11) بخظ مغاير، وكذلك هو موجودٌ في "التاريخ الكبير" 1/ 308 و"مسند أبي يعلى" (490)، ورواه البيهقيُّ في "الشعب" من طريق علي بن بحر شجخ المصنف لم يقل فيه "عن أبيه" كما في أصولنا، وكذلك رواه البزار بإسقاط هذا الحرف، والله أعلم.
901 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ أَبَاهُ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم طَرَقَهُ هُوَ وَفَاطِمَةَ … فَذَكَرَ مِثْلَهُ (2).
902 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ أَبِي - سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ -: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِيهِ (3)، عَنْ أَبِي خَلِيفَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشبخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة.
وأخرجه البخاري (1127) و (7347) و (7465)، والبزار (503)، والبيهقي 2/ 500 من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. وانظر (571).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابنُ إبراهيم بن سعد، وصالح: هو ابن كيسان.
وأخرجه البخاري (4724)، وابن حبان (2566) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.
(3) قوله "عن أبيه" لم يرد في الأصول التي بأيدينا، وإنما أثبتناه من "أطراف المسند" 1 / ورقة 209، وأُشيرَ إليه في حاشية (ظ 11) بخظ مغاير، وكذلك هو موجودٌ في "التاريخ الكبير" 1/ 308 و"مسند أبي يعلى" (490)، ورواه البيهقيُّ في "الشعب" من طريق علي بن بحر شجخ المصنف لم يقل فيه "عن أبيه" كما في أصولنا، وكذلك رواه البزار بإسقاط هذا الحرف، والله أعلم.
কিছুই (বললেন না), এরপর আমি তাঁকে ফিরে যেতে শুনলাম, তিনি তাঁর উরুতে হাত চাপড়াচ্ছিলেন আর বলছিলেন: {আর মানুষ অধিকাংশ বিষয় নিয়েই বিতর্কপ্রিয়} (১)।
৯০১ - আমাদের কাছে ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন সালিহ থেকে। ইবনে শিহাব বলেন: আমাকে আলী ইবনুল হুসাইন সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁর পিতা হুসাইন বিন আলী তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আলী ইবনে আবি তালিব তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এবং ফাতিমার কাছে রাতের বেলা আসলেন ... অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (২)।
৯০২ - আমাদের কাছে আলী ইবনে বাহর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে উমর ইবনে কায়সান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা বলেছেন—আমি তাঁকে বর্ণনা করতে শুনেছি—আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে (৩), তিনি আবু খলিফা থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কোমল..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবুল ইয়ামান হলেন হাকাম বিন নাফি, এবং শুআইব হলেন ইবনে আবি হামযাহ।
এটি বুখারী (১১২৭), (৭৩৪৭) ও (৭৪৬৫), বাযযার (৫০৩) এবং বায়হাকী ২/৫০০-তে আবুল ইয়ামানের সূত্রে এই সনদেই সংকলন করেছেন। দেখুন (৫৭১)।
(২) এর সনদ শায়খাইন-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াকুব হলেন ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সাদ এবং সালিহ হলেন ইবনে কায়সান।
এটি বুখারী (৪৭২৪) এবং ইবনে হিব্বান (২৫৬৬) ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে এই সনদেই সংকলন করেছেন। এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(৩) "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি আমাদের হস্তগত মূল নুসখাগুলোতে পাওয়া যায়নি, তবে আমরা এটি "আতরাফুল মুসনাদ" ১/২০৯ পৃষ্ঠা থেকে সংযুক্ত করেছি এবং (জ ১১) এর টীকায় ভিন্ন হস্তাক্ষরে এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। অনুরূপভাবে এটি "আত-তারীখুল কাবীর" ১/৩০৮ এবং "মুসনাদ আবু ইয়ালা" (৪৯০)-তেও বিদ্যমান। বায়হাকী "আশ-শুআব"-এ গ্রন্থকারের উস্তাদ আলী ইবনে বাহর-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন যেখানে তিনি আমাদের পাণ্ডুলিপির মতোই "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি বলেননি। একইভাবে বাযযারও এই শব্দটুকু বাদ দিয়ে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
৯০১ - আমাদের কাছে ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন সালিহ থেকে। ইবনে শিহাব বলেন: আমাকে আলী ইবনুল হুসাইন সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁর পিতা হুসাইন বিন আলী তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আলী ইবনে আবি তালিব তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এবং ফাতিমার কাছে রাতের বেলা আসলেন ... অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (২)।
৯০২ - আমাদের কাছে আলী ইবনে বাহর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে উমর ইবনে কায়সান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা বলেছেন—আমি তাঁকে বর্ণনা করতে শুনেছি—আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে (৩), তিনি আবু খলিফা থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কোমল..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবুল ইয়ামান হলেন হাকাম বিন নাফি, এবং শুআইব হলেন ইবনে আবি হামযাহ।
এটি বুখারী (১১২৭), (৭৩৪৭) ও (৭৪৬৫), বাযযার (৫০৩) এবং বায়হাকী ২/৫০০-তে আবুল ইয়ামানের সূত্রে এই সনদেই সংকলন করেছেন। দেখুন (৫৭১)।
(২) এর সনদ শায়খাইন-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াকুব হলেন ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সাদ এবং সালিহ হলেন ইবনে কায়সান।
এটি বুখারী (৪৭২৪) এবং ইবনে হিব্বান (২৫৬৬) ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে এই সনদেই সংকলন করেছেন। এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(৩) "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি আমাদের হস্তগত মূল নুসখাগুলোতে পাওয়া যায়নি, তবে আমরা এটি "আতরাফুল মুসনাদ" ১/২০৯ পৃষ্ঠা থেকে সংযুক্ত করেছি এবং (জ ১১) এর টীকায় ভিন্ন হস্তাক্ষরে এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। অনুরূপভাবে এটি "আত-তারীখুল কাবীর" ১/৩০৮ এবং "মুসনাদ আবু ইয়ালা" (৪৯০)-তেও বিদ্যমান। বায়হাকী "আশ-শুআব"-এ গ্রন্থকারের উস্তাদ আলী ইবনে বাহর-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন যেখানে তিনি আমাদের পাণ্ডুলিপির মতোই "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি বলেননি। একইভাবে বাযযারও এই শব্দটুকু বাদ দিয়ে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 234)