৮৯৯ - আলী ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওবায়দুল্লাহ ইবনে যাহর থেকে, তিনি আলী ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী ইবনে আবি তালিব তাকে সংবাদ দিয়েছেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসতেন। তিনি (আলী) বললেন: আমি যখন তাকে সালাত আদায় করতে দেখতাম, তিনি তাসবীহ পাঠ করতেন এবং আমি প্রবেশ করতাম; আর যখন তিনি সালাত আদায় করতেন না, তখন তিনি অনুমতি দিতেন। (১)
৯০০ - আবু আল-ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, আলী ইবনে হুসাইন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, হুসাইন ইবনে আলী তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আলী ইবনে আবি তালিব তাকে সংবাদ দিয়েছেন: এক রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা ফাতিমার নিকট আসলেন এবং বললেন: "তোমরা কি সালাত আদায় করবে না?" তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের প্রাণ তো আল্লাহর হাতেই রয়েছে। তিনি যখন আমাদের জাগ্রত করতে চাইবেন, জাগ্রত করবেন। আমি যখন এ কথা বললাম, তখন তিনি ফিরে গেলেন এবং আমার নিকট আর প্রত্যাবর্তন করলেন না।--------------------------------------------
= আল-মারওয়াযী- তিনি তিরমিযীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
হাদীসটি "মুসনাদে ইবনুল মুবারক" (২৫৪)-এ রয়েছে।
এবং ইবনুল মুবারকের সূত্রে এটি বুখারী (৩৬৮৫), মুসলিম (২৩৮৯), ইবনে মাজাহ (৯৮), ইবনে আবি আসিম (১২১০) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৮১১৫)-তে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারী (৩৬৭৭), মুসলিম (২৩৮৯), ইবনে শাব্বাহ "তারিখে মদীনা" ৩/৯৪১-এ ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্রে, এবং ইবনে আবি আসিম (১২১০) ও বাযযার (৪৫৩) বিশর ইবনে আস-সারীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই উমর ইবনে সাঈদ ইবনে আবু হুসাইন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: "অতঃপর আমি গেলাম", আস-সিন্দী বলেন: সংযুক্ত কর্তৃবাচক সর্বনামকে পৃথক সর্বনামের মাধ্যমে তাকিদ (জোর) দেওয়া হয়েছে যাতে সংযোজন (আতফ) সঠিক হয়, ইবনে মাজাহর বর্ণনাতেও অনুরূপ এসেছে। "সহীহ বুখারী"র বর্ণনায় তাকিদ ছাড়াই এসেছে, তবে আসীলীর বর্ণনা ব্যতীত, কারণ তাতে তাকিদ রয়েছে। ইবনে মালিক দাবি করেছেন যে, এটি তাকিদ ওয়াজিব হওয়ার ব্যাপারে ব্যাকরণবিদদের বিপক্ষে একটি দলিল। যদিও বাহ্যত মনে হয় যে এটি বর্ণনাকারীদের নিজস্ব বর্ণনাভঙ্গি, যেমনটি এই কিতাবের বর্ণনা, ইবনে মাজার বর্ণনা এবং "সহীহ" বুখারীর আসীলীর বর্ণনায় প্রতীয়মান হয়। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। এরপর আমি দেখলাম যে সুয়ুতীও এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন।
(১) এর সনদ দুর্বল এবং এটি ইতিপূর্বে ৫৯৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।