9811 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أخبرنا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ أَوِ الْمُؤْمِنَةِ، فِي جَسَدِهِ، وَمَالِهِ، وَوَلَدِهِ، حَتَّى يَلْقَى اللهَ عز وجل وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ " (1).
9812 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أخبرنا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ--------------------------------------------
= حسن لأجل محمد بن عمرو، وانظر ما سلف برقم (7241).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3313)، والبيهقي في "السنن" 4/ 237، وفي "الشعب" (3916) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ورواية النسائي دون قوله: "والنصارى".
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 12، وأبو داود (2353)، وابن ماجه (1698)، وابن خزيمة (2060)، وابن حبان (3503) و (3509)، والحاكم 1/ 431 من طرق عن محمد بن عمرو، به.
وأخرجه بنحوه البيهقي في "الشعب" (3915) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رفعه بلفظ: "لا يزال الناس بخير ما عَجَّلوا الفطر، ولم يؤخروه تأخير أهل المشرق".
وأخرج رواية ابن المسيب هذه مرسلة ابن أبي شيبة 3/ 12 عن حاتم بن إسماعيل، والبيهقي (3914) من طريق مالك، كلاهما عن عبد الرحمن بن حرملة، عن ابن المسيب.
وفي الباب عن أبي ذر، وسهل بن سعد، وعائشة، ستأتي أحاديثهم على التوالي 5/ 147 و 331 و 6/ 48.
وعن أنس بن مالك عند ابن حبان (3504).
(1) إسناده حسن كسابقه. وانظر (7859).
9812 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أخبرنا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ--------------------------------------------
= حسن لأجل محمد بن عمرو، وانظر ما سلف برقم (7241).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3313)، والبيهقي في "السنن" 4/ 237، وفي "الشعب" (3916) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ورواية النسائي دون قوله: "والنصارى".
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 12، وأبو داود (2353)، وابن ماجه (1698)، وابن خزيمة (2060)، وابن حبان (3503) و (3509)، والحاكم 1/ 431 من طرق عن محمد بن عمرو، به.
وأخرجه بنحوه البيهقي في "الشعب" (3915) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رفعه بلفظ: "لا يزال الناس بخير ما عَجَّلوا الفطر، ولم يؤخروه تأخير أهل المشرق".
وأخرج رواية ابن المسيب هذه مرسلة ابن أبي شيبة 3/ 12 عن حاتم بن إسماعيل، والبيهقي (3914) من طريق مالك، كلاهما عن عبد الرحمن بن حرملة، عن ابن المسيب.
وفي الباب عن أبي ذر، وسهل بن سعد، وعائشة، ستأتي أحاديثهم على التوالي 5/ 147 و 331 و 6/ 48.
وعن أنس بن مالك عند ابن حبان (3504).
(1) إسناده حسن كسابقه. وانظر (7859).
৯৮১১ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মুহাম্মদ সংবাদ দিয়েছেন আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একজন মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারীর ওপর তার শরীরে, তার সম্পদে এবং তার সন্তানে অনবরত পরীক্ষা (বিপদ-আপদ) আসতে থাকে, যতক্ষণ না সে মহান আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করে যে তার ওপর কোনো গুনাহ অবশিষ্ট থাকে না।" (১)।
৯৮১২ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের মুহাম্মদ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু সালামাহ থেকে...--------------------------------------------
= মুহাম্মদ বিন আমরের কারণে হাদিসটি হাসান; আর যা পূর্বে (৭২৪১) নম্বরের অধীনে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
এটি আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৩৩১৩), আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' ৪/২৩৭ এবং 'আশ-শুআব' (৩৯১৬) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে আন-নাসায়ীর বর্ণনায় "এবং খ্রিস্টানগণ" কথাটি নেই।
এটি ইবন আবি শাইবাহ ৩/১২, আবু দাউদ (২৩৫৩), ইবনে মাজাহ (১৬৯৮), ইবনে খুজাইমাহ (২০৬০), ইবনে হিব্বান (৩৫০৩) ও (৩৫০৯) এবং আল-হাকিম ১/৪৩১ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে মুহাম্মদ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে আল-বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৩৯১৫) গ্রন্থে আবদুর রহমান বিন আবিয যিনাদ-এর সূত্রে, তিনি আবদুর রহমান বিন হারমালা থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে মারফূ সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "মানুষ ততক্ষণ কল্যাণের ওপর থাকবে যতক্ষণ তারা দ্রুত ইফতার করবে এবং মাশরিকবাসীদের (পূর্বাঞ্চলীয়দের) ন্যায় তা বিলম্বিত করবে না।"
ইবন আল-মুসাইয়্যিবের এই বর্ণনাটি ইবন আবি শাইবাহ ৩/১২ হাতিম বিন ইসমাইলের সূত্রে এবং আল-বায়হাকী (৩৯১৪) মালিকের সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আবদুর রহমান বিন হারমালা থেকে, তিনি ইবন আল-মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে আবু যার, সাহল বিন সাদ এবং আয়েশা (রা.) থেকেও হাদিস রয়েছে, যা ধারাবাহিকভাবে ৫/১৪৭, ৩৩১ এবং ৬/৪৮ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আর আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে ইবনে হিব্বান (৩৫০৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় হাসান। দেখুন (৭৮৫৯)।
৯৮১২ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের মুহাম্মদ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু সালামাহ থেকে...--------------------------------------------
= মুহাম্মদ বিন আমরের কারণে হাদিসটি হাসান; আর যা পূর্বে (৭২৪১) নম্বরের অধীনে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
এটি আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৩৩১৩), আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' ৪/২৩৭ এবং 'আশ-শুআব' (৩৯১৬) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে আন-নাসায়ীর বর্ণনায় "এবং খ্রিস্টানগণ" কথাটি নেই।
এটি ইবন আবি শাইবাহ ৩/১২, আবু দাউদ (২৩৫৩), ইবনে মাজাহ (১৬৯৮), ইবনে খুজাইমাহ (২০৬০), ইবনে হিব্বান (৩৫০৩) ও (৩৫০৯) এবং আল-হাকিম ১/৪৩১ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে মুহাম্মদ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে আল-বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৩৯১৫) গ্রন্থে আবদুর রহমান বিন আবিয যিনাদ-এর সূত্রে, তিনি আবদুর রহমান বিন হারমালা থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে মারফূ সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "মানুষ ততক্ষণ কল্যাণের ওপর থাকবে যতক্ষণ তারা দ্রুত ইফতার করবে এবং মাশরিকবাসীদের (পূর্বাঞ্চলীয়দের) ন্যায় তা বিলম্বিত করবে না।"
ইবন আল-মুসাইয়্যিবের এই বর্ণনাটি ইবন আবি শাইবাহ ৩/১২ হাতিম বিন ইসমাইলের সূত্রে এবং আল-বায়হাকী (৩৯১৪) মালিকের সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আবদুর রহমান বিন হারমালা থেকে, তিনি ইবন আল-মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে আবু যার, সাহল বিন সাদ এবং আয়েশা (রা.) থেকেও হাদিস রয়েছে, যা ধারাবাহিকভাবে ৫/১৪৭, ৩৩১ এবং ৬/৪৮ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আর আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে ইবনে হিব্বান (৩৫০৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় হাসান। দেখুন (৭৮৫৯)।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 504)