• 897 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَرَوِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْبُدْنِ، قَالَ: " لَا تُعْطِ الْجَازِرَ مِنْهَا شَيْئًا " (1).
898 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ -، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: وُضِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى سَرِيرِهِ، فَتَكَنَّفَهُ النَّاسُ يَدْعُونَ وَيُصَلُّونَ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ، وَأَنَا فِيهِمْ، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلا رَجُلٌ قَدْ أَخَذَ بِمَنْكِبِي مِنْ وَرَائِي، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَتَرَحَّمَ عَلَى عُمَرَ، فَقَالَ: مَا خَلَّفْتَ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَلْقَى اللهَ تَعَالَى بِمِثْلِ عَمَلِهِ مِنْكَ، وَايْمُ اللهِ إِنْ كُنْتُ لاظُنُّ لَيَجْعَلَنَّكَ اللهُ مَعَ صَاحِبَيْكَ، وَذَلِكَ أَنِّي كُنْتُ أُكْثِرُ أَنْ أَسْمَعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " فَذَهَبْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَخَرَجْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ " وَإِنْ كُنْتُ لاظُنُّ لَيَجْعَلَنَّكَ اللهُ مَعَهُمَا (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، سويد بن سعيد- وإن كان فيه كلام- قد توبع، ومَنْ فوقه ثقات من رجال الشيخين، وقد صرح ابنُ جريج بالتحديث عند مع مسلم وغيره، فانتفت شبهة تدليسه.
وأخرجه مسلم (1317) (349)، وابن ماجه (3157)، وابن خزيمة (2920)، وابن حبان (4022) من طريق محمد بن بكر البرساني، والبزار (612) من طريق الضحاك بن مخلد أبي عاصم، والنسائي في "الكبرى" (4143) من طريق شعيب بن إسحاق، ثلاثتهم عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وانظر (593).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق- وهو =
898 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ -، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: وُضِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى سَرِيرِهِ، فَتَكَنَّفَهُ النَّاسُ يَدْعُونَ وَيُصَلُّونَ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ، وَأَنَا فِيهِمْ، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلا رَجُلٌ قَدْ أَخَذَ بِمَنْكِبِي مِنْ وَرَائِي، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَتَرَحَّمَ عَلَى عُمَرَ، فَقَالَ: مَا خَلَّفْتَ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَلْقَى اللهَ تَعَالَى بِمِثْلِ عَمَلِهِ مِنْكَ، وَايْمُ اللهِ إِنْ كُنْتُ لاظُنُّ لَيَجْعَلَنَّكَ اللهُ مَعَ صَاحِبَيْكَ، وَذَلِكَ أَنِّي كُنْتُ أُكْثِرُ أَنْ أَسْمَعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " فَذَهَبْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَخَرَجْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ " وَإِنْ كُنْتُ لاظُنُّ لَيَجْعَلَنَّكَ اللهُ مَعَهُمَا (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، سويد بن سعيد- وإن كان فيه كلام- قد توبع، ومَنْ فوقه ثقات من رجال الشيخين، وقد صرح ابنُ جريج بالتحديث عند مع مسلم وغيره، فانتفت شبهة تدليسه.
وأخرجه مسلم (1317) (349)، وابن ماجه (3157)، وابن خزيمة (2920)، وابن حبان (4022) من طريق محمد بن بكر البرساني، والبزار (612) من طريق الضحاك بن مخلد أبي عاصم، والنسائي في "الكبرى" (4143) من طريق شعيب بن إسحاق، ثلاثتهم عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وانظر (593).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق- وهو =
৮৯৭ - আমাদের কাছে আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুওয়াইদ বিন সাঈদ আল-হারাওয়ী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন জাকারিয়া বিন আবি যাইদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আল-হাসান বিন মুসলিম থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে কোরবানির উটগুলোর দেখাশোনার জন্য পাঠিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন: "এর কোনো অংশ কসাইকে (মজুরি হিসেবে) দেবে না।" (১)।
৮৯৮ - আমাদের কাছে আলী বিন ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনুল মুবারক—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উমর বিন সাঈদ বিন আবি হুসাইন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: উমর বিন আল-খাত্তাবকে যখন তার খাটিয়ায় রাখা হলো, তখন লোকেরা তাকে ঘিরে ধরল এবং তাকে উঠিয়ে নেওয়ার আগে তারা তার জন্য দোয়া ও জানাজার সালাত পড়ছিল। আমি তাদের মধ্যেই ছিলাম। হঠাৎ পিছন থেকে এক ব্যক্তি আমার কাঁধ ধরলে আমি চমকে উঠলাম। আমি ঘুরে তাকিয়ে দেখি তিনি আলী বিন আবি তালিব। তিনি উমরের জন্য রহমতের দোয়া করলেন এবং বললেন: "আপনি এমন কাউকে রেখে যাননি যার আমলের মতো আমল নিয়ে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করা আমার কাছে আপনার চেয়ে বেশি প্রিয়। আল্লাহর কসম! আমি মনে করতাম আল্লাহ নিশ্চয়ই আপনাকে আপনার দুই সঙ্গীর সাথেই রাখবেন। কারণ আমি প্রায়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনতাম: 'আমি, আবু বকর এবং উমর গেলাম; আমি, আবু বকর এবং উমর প্রবেশ করলাম; এবং আমি, আবু বকর এবং উমর বের হলাম।' তাই আমি মনে করতাম আল্লাহ অবশ্যই আপনাকে তাদের দুজনের সাথেই রাখবেন।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। সুওয়াইদ বিন সাঈদ—যদিও তার ব্যাপারে কিছু সমালোচনা রয়েছে—তবুও তার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। আর তার ঊর্ধ্বের বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইবনে জুরাইজ মুসলিম ও অন্যান্যদের নিকট সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তার 'তাদলিস'-এর সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে।
ইমাম মুসলিম (১৩১৭) (৩৪৯), ইবনে মাজাহ (৩১৫৭), ইবনে খুজাইমা (২৯২০) এবং ইবনে হিব্বান (৪০২২) মুহাম্মাদ বিন বকর আল-বুরসানি-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বাজজার (৬১২) দাহহাক বিন মাখলাদ আবু আসিম-এর সূত্রে এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৪১৪৩) গ্রন্থে শুআইব বিন ইসহাক-এর সূত্রে—তারা তিনজনই ইবনে জুরাইজ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৫৯৩)।
(২) এর সনদ সহিহ। আলী বিন ইসহাক ছাড়া এর সকল বর্ণনাকারী শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—আর তিনি হলেন =
৮৯৮ - আমাদের কাছে আলী বিন ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনুল মুবারক—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উমর বিন সাঈদ বিন আবি হুসাইন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: উমর বিন আল-খাত্তাবকে যখন তার খাটিয়ায় রাখা হলো, তখন লোকেরা তাকে ঘিরে ধরল এবং তাকে উঠিয়ে নেওয়ার আগে তারা তার জন্য দোয়া ও জানাজার সালাত পড়ছিল। আমি তাদের মধ্যেই ছিলাম। হঠাৎ পিছন থেকে এক ব্যক্তি আমার কাঁধ ধরলে আমি চমকে উঠলাম। আমি ঘুরে তাকিয়ে দেখি তিনি আলী বিন আবি তালিব। তিনি উমরের জন্য রহমতের দোয়া করলেন এবং বললেন: "আপনি এমন কাউকে রেখে যাননি যার আমলের মতো আমল নিয়ে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করা আমার কাছে আপনার চেয়ে বেশি প্রিয়। আল্লাহর কসম! আমি মনে করতাম আল্লাহ নিশ্চয়ই আপনাকে আপনার দুই সঙ্গীর সাথেই রাখবেন। কারণ আমি প্রায়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনতাম: 'আমি, আবু বকর এবং উমর গেলাম; আমি, আবু বকর এবং উমর প্রবেশ করলাম; এবং আমি, আবু বকর এবং উমর বের হলাম।' তাই আমি মনে করতাম আল্লাহ অবশ্যই আপনাকে তাদের দুজনের সাথেই রাখবেন।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। সুওয়াইদ বিন সাঈদ—যদিও তার ব্যাপারে কিছু সমালোচনা রয়েছে—তবুও তার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। আর তার ঊর্ধ্বের বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইবনে জুরাইজ মুসলিম ও অন্যান্যদের নিকট সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তার 'তাদলিস'-এর সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে।
ইমাম মুসলিম (১৩১৭) (৩৪৯), ইবনে মাজাহ (৩১৫৭), ইবনে খুজাইমা (২৯২০) এবং ইবনে হিব্বান (৪০২২) মুহাম্মাদ বিন বকর আল-বুরসানি-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বাজজার (৬১২) দাহহাক বিন মাখলাদ আবু আসিম-এর সূত্রে এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৪১৪৩) গ্রন্থে শুআইব বিন ইসহাক-এর সূত্রে—তারা তিনজনই ইবনে জুরাইজ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৫৯৩)।
(২) এর সনদ সহিহ। আলী বিন ইসহাক ছাড়া এর সকল বর্ণনাকারী শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—আর তিনি হলেন =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 232)