بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، يُدْعَوْنَ مِنْهُ بِذَلِكَ الْعَمَلِ، وَلِأَهْلِ الصِّيَامِ بَابٌ يُدْعَوْنَ مِنْهُ، يُقَالُ لَهُ: الرَّيَّانُ " فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ أَحَدٌ يُدْعَى مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا؟ قَالَ: " نَعَمْ، وَأَنَا أَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ يَا أَبَا بَكْرٍ " (1).
9801 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " نَزَلَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ، فَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ، فَأَمَرَ بِجَِهَازِهِ فَأُخْرِجَ مِنْ تَحْتِهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَأُحْرِقَتْ بِالنَّارِ، فَأَوْحَى الله عز وجل إِلَيْهِ: فَهَلَّا نَمْلَةً وَاحِدَةً " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- صدوق حسن الحديث، لكن يغلب على ظننا أن وقوعه هنا في هذا الإسناد خطأ قديم من النساخ، وأن الصواب أن الراوي عن أبي الزناد هنا هو محمد بن إسحاق، يشير إلى ذلك صنيعُ المصنف في إدراج هذا الحديث ضمن نسخة ابن إسحاق.
وقد جاء التصريح بأنه ابن إسحاق في رواية ابن أبي شيبة، أخرجه في "مصنفه" 3/ 7 و 12/ 20 عن يزيد بن هارون، عنه، بهذا الإِسناد.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن.
وأخرجه البخاري (3319)، وأبو عوانة في الطب كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 210 من طريق مالك، ومسلم (2241) (149)، وأبو داود (5265)، والنسائي في "الكبرى" (8615) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، والنسائي أيضاً (8615) من طريق محمد بن عجلان، وأبو يعلى (6304)، =
9801 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " نَزَلَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ، فَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ، فَأَمَرَ بِجَِهَازِهِ فَأُخْرِجَ مِنْ تَحْتِهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَأُحْرِقَتْ بِالنَّارِ، فَأَوْحَى الله عز وجل إِلَيْهِ: فَهَلَّا نَمْلَةً وَاحِدَةً " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- صدوق حسن الحديث، لكن يغلب على ظننا أن وقوعه هنا في هذا الإسناد خطأ قديم من النساخ، وأن الصواب أن الراوي عن أبي الزناد هنا هو محمد بن إسحاق، يشير إلى ذلك صنيعُ المصنف في إدراج هذا الحديث ضمن نسخة ابن إسحاق.
وقد جاء التصريح بأنه ابن إسحاق في رواية ابن أبي شيبة، أخرجه في "مصنفه" 3/ 7 و 12/ 20 عن يزيد بن هارون، عنه، بهذا الإِسناد.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن.
وأخرجه البخاري (3319)، وأبو عوانة في الطب كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 210 من طريق مالك، ومسلم (2241) (149)، وأبو داود (5265)، والنسائي في "الكبرى" (8615) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، والنسائي أيضاً (8615) من طريق محمد بن عجلان، وأبو يعلى (6304)، =
জান্নাতের দরজাসমূহের মধ্য থেকে একটি দরজা, যেখান থেকে সেই আমল অনুযায়ী তাদের ডাকা হবে। আর রোজা পালনকারীদের জন্য একটি দরজা রয়েছে যেখান থেকে তাদের ডাকা হবে, যাকে বলা হয়: আর-রাইয়ান। তখন আবু বকর বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! এমন কেউ কি আছে যাকে এই সকল দরজা থেকে ডাকা হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আর আমি আশা করি হে আবু বকর, তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে।" (১)।
৯৮০১ - ইয়াজিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নবীদের মধ্য থেকে জনৈক নবী একটি গাছের নিচে অবতরণ করলেন, তখন তাকে একটি পিঁপড়া কামড় দিল। ফলে তিনি তার আসবাবপত্র সরিয়ে নেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলো তার নিচ থেকে বের করে আনা হলো। এরপর তিনি সেটির (পিঁপড়ার বাসার) ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তা আগুন দিয়ে পুড়িয়ে ফেলা হলো। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তার প্রতি ওহী পাঠালেন: তুমি কেন কেবল একটি পিঁপড়াকে (শাস্তি দিলে না)?" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মদ বিন আমর—যিনি হলেন ইবনে আলকামা আল-লাইসি—তিনি সত্যবাদী এবং তার বর্ণিত হাদীস হাসান। তবে আমাদের প্রবল ধারণা এই যে, এই সনদে তার উপস্থিতি লিপিকারদের পক্ষ থেকে একটি প্রাচীন ভুল। সঠিক হলো এখানে আবুয যিনাদ থেকে বর্ণনাকারী হলেন মুহাম্মদ বিন ইসহাক; গ্রন্থকারের এই হাদীসটিকে ইবনে ইসহাকের পাণ্ডুলিপির অন্তর্ভুক্ত করার পদ্ধতিটি সেই দিকেই ইঙ্গিত করে।
আর ইবনে আবি শায়বার বর্ণনায় তিনি যে ইবনে ইসহাক তা স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, তিনি এটি তার 'মুসান্নাফ'-এ (৩/৭ এবং ১২/২০) ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে, তিনি তার থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান।
এটি বুখারী (৩৩১৯) এবং আবু আওয়ানা 'চিকিৎসা' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/ পৃষ্ঠা ২১০-এ মালিকের সূত্রে রয়েছে। এছাড়া মুসলিম (২২৪১) (১৪৯), আবু দাউদ (৫২৬৫), নাসাঈ 'আল-কুবরা'তে (৮৬১৫) মুগীরা বিন আব্দুর রহমান আল-হিযামির সূত্রে এবং নাসাঈ আবারও (৮৬১৫) মুহাম্মদ বিন আজলানের সূত্রে ও আবু ইয়ালা (৬৩০৪) বর্ণনা করেছেন। =
৯৮০১ - ইয়াজিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নবীদের মধ্য থেকে জনৈক নবী একটি গাছের নিচে অবতরণ করলেন, তখন তাকে একটি পিঁপড়া কামড় দিল। ফলে তিনি তার আসবাবপত্র সরিয়ে নেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলো তার নিচ থেকে বের করে আনা হলো। এরপর তিনি সেটির (পিঁপড়ার বাসার) ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তা আগুন দিয়ে পুড়িয়ে ফেলা হলো। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তার প্রতি ওহী পাঠালেন: তুমি কেন কেবল একটি পিঁপড়াকে (শাস্তি দিলে না)?" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মদ বিন আমর—যিনি হলেন ইবনে আলকামা আল-লাইসি—তিনি সত্যবাদী এবং তার বর্ণিত হাদীস হাসান। তবে আমাদের প্রবল ধারণা এই যে, এই সনদে তার উপস্থিতি লিপিকারদের পক্ষ থেকে একটি প্রাচীন ভুল। সঠিক হলো এখানে আবুয যিনাদ থেকে বর্ণনাকারী হলেন মুহাম্মদ বিন ইসহাক; গ্রন্থকারের এই হাদীসটিকে ইবনে ইসহাকের পাণ্ডুলিপির অন্তর্ভুক্ত করার পদ্ধতিটি সেই দিকেই ইঙ্গিত করে।
আর ইবনে আবি শায়বার বর্ণনায় তিনি যে ইবনে ইসহাক তা স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, তিনি এটি তার 'মুসান্নাফ'-এ (৩/৭ এবং ১২/২০) ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে, তিনি তার থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান।
এটি বুখারী (৩৩১৯) এবং আবু আওয়ানা 'চিকিৎসা' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/ পৃষ্ঠা ২১০-এ মালিকের সূত্রে রয়েছে। এছাড়া মুসলিম (২২৪১) (১৪৯), আবু দাউদ (৫২৬৫), নাসাঈ 'আল-কুবরা'তে (৮৬১৫) মুগীরা বিন আব্দুর রহমান আল-হিযামির সূত্রে এবং নাসাঈ আবারও (৮৬১৫) মুহাম্মদ বিন আজলানের সূত্রে ও আবু ইয়ালা (৬৩০৪) বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 497)