9787 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ. وَرَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَنْعَتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: كَانَ شَبْحَ الذِّرَاعَيْنِ، أَهْدَبَ أَشْفَارِ الْعَيْنَيْنِ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، يُقْبِلُ إِذَا أَقْبَلَ جَمِيعًا، وَيُدْبِرُ إِذَا أَدْبَرَ جَمِيعًا. قَالَ رَوْحٌ فِي حَدِيثِهِ: بِأَبِي وَأُمِّي، لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا، وَلَا سَخَّابًا بِالْأَسْوَاقِ (1).
9788 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ. وَهَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: فِي أُمِّ الْقُرْآنِ: " هِيَ أُمُّ الْقُرْآنِ، وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي، وَهِيَ الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ " (2).--------------------------------------------
= وإسناده ضعيف.
ورجح الحافظ ابن حجر في "الفتح" 2/ 121 - 122 ما في حديث أبي هريرة الصحيح على ما وقع في هذه الأحاديث.
(1) إسناده حسن، سماع ابن أبي ذئب من صالح مولى التوأمة قديم قبل اختلاطه. وانظر (8352).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم بن القاسم: هو ابن مسلم الليثي مولاهم، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، والمقبري: هو سعيد بن أبي سعيد المقبري.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 14/ 59 من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الدارمي (3374)، والبخاري في "صحيحه" (4704)، وفي "القراءة =
9788 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ. وَهَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: فِي أُمِّ الْقُرْآنِ: " هِيَ أُمُّ الْقُرْآنِ، وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي، وَهِيَ الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ " (2).--------------------------------------------
= وإسناده ضعيف.
ورجح الحافظ ابن حجر في "الفتح" 2/ 121 - 122 ما في حديث أبي هريرة الصحيح على ما وقع في هذه الأحاديث.
(1) إسناده حسن، سماع ابن أبي ذئب من صالح مولى التوأمة قديم قبل اختلاطه. وانظر (8352).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم بن القاسم: هو ابن مسلم الليثي مولاهم، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، والمقبري: هو سعيد بن أبي سعيد المقبري.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 14/ 59 من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الدارمي (3374)، والبخاري في "صحيحه" (4704)، وفي "القراءة =
৯৭৮৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি যিব। এবং রাওহ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি যিব, সালিহ মাওলা আত-তাওয়ামাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শারীরিক বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: তাঁর বাহুদ্বয় ছিল দীর্ঘ ও প্রশস্ত, চোখের পাপড়ি ছিল দীর্ঘ, দুই কাঁধের মধ্যবর্তী স্থান ছিল প্রশস্ত। তিনি যখন কারো দিকে ফিরতেন, তখন পূর্ণাঙ্গভাবে (পুরো শরীর ঘুরিয়ে) ফিরতেন এবং যখন ফিরে যেতেন, তখন পূর্ণাঙ্গভাবে ফিরে যেতেন। রাওহ তাঁর বর্ণনায় বলেন: আমার পিতা ও মাতা তাঁর জন্য উৎসর্গিত হোন, তিনি অশ্লীলভাষী ছিলেন না, অশ্লীল আচরণকারীও ছিলেন না এবং বাজারে উচ্চস্বরে চিৎকারকারী ছিলেন না (১)।
৯৭৮৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি যিব। এবং হাশিম ইবনে কাসিম, ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) সম্পর্কে বলেছেন: "এটিই উম্মুল কুরআন, এটিই সাবউল মাসানি (বারবার পঠিত সাতটি আয়াত) এবং এটিই মহান কুরআন" (২)।--------------------------------------------
= এবং এর সনদ দুর্বল।
হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ২/ ১২১ - ১২২-এ এই হাদিসগুলোতে যা বর্ণিত হয়েছে তার বিপরীতে আবু হুরায়রার সহিহ হাদিসে যা এসেছে তাকেই প্রাধান্য দিয়েছেন।
(১) এর সনদ হাসান। সালিহ মাওলা আত-তাওয়ামাহর স্মৃতিভ্রম ঘটার আগে ইবনে আবি যিবের তাঁর থেকে হাদিস শ্রবণ প্রাচীন। দেখুন (৮৩৫২)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। হাশিম ইবনে কাসিম: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আল-লাইসি তাঁদের মুক্তদাস; ইবনে আবি যিব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আল-মুগিরা; এবং আল-মাকবুরি: তিনি হলেন সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরি।
আত-তাবারী এটি তাঁর 'তাফসির' ১৪/ ৫৯-এ কেবল ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
দারিমি (৩৩৭৪) এবং বুখারি তাঁর 'সহিহ' (৪৭০৪)-তে এবং 'আল-কিরাআত'-এ এটি বর্ণনা করেছেন =
৯৭৮৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি যিব। এবং হাশিম ইবনে কাসিম, ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) সম্পর্কে বলেছেন: "এটিই উম্মুল কুরআন, এটিই সাবউল মাসানি (বারবার পঠিত সাতটি আয়াত) এবং এটিই মহান কুরআন" (২)।--------------------------------------------
= এবং এর সনদ দুর্বল।
হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ২/ ১২১ - ১২২-এ এই হাদিসগুলোতে যা বর্ণিত হয়েছে তার বিপরীতে আবু হুরায়রার সহিহ হাদিসে যা এসেছে তাকেই প্রাধান্য দিয়েছেন।
(১) এর সনদ হাসান। সালিহ মাওলা আত-তাওয়ামাহর স্মৃতিভ্রম ঘটার আগে ইবনে আবি যিবের তাঁর থেকে হাদিস শ্রবণ প্রাচীন। দেখুন (৮৩৫২)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। হাশিম ইবনে কাসিম: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আল-লাইসি তাঁদের মুক্তদাস; ইবনে আবি যিব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আল-মুগিরা; এবং আল-মাকবুরি: তিনি হলেন সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরি।
আত-তাবারী এটি তাঁর 'তাফসির' ১৪/ ৫৯-এ কেবল ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
দারিমি (৩৩৭৪) এবং বুখারি তাঁর 'সহিহ' (৪৭০৪)-তে এবং 'আল-কিরাআত'-এ এটি বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 489)