9779 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ -، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَامِلًا الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَى عَاتِقِهِ، وَلُعَابُهُ يَسِيلُ عَلَيْهِ (1).
9780 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ، وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا--------------------------------------------
= (2560) من طريق عيسى بن يونس، كلاهما عن الأعمش سليمان بن مهران، بهذا الإسناد. قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح.
وأخرجه البزار (721) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، عن أبي صالح، قال: أراه عن جابر. على الشك.
وأخرجه أيضاً (722) من طريق زياد بن عبد الله، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن جابر. وقال: وهذا اختلف فيه كما ترى.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2160) من طريق قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر- فجعله عن أبي سفيان مكان أبي صالح.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. محمد بن زياد: هو الجمحي مولاهم.
وأخرجه ابن ماجه (658) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإِسناد. وتحرف في المطبوع منه "الحسن" إلى: "الحُسين"، والتصويب من "مصباح الزجاجة" ورقة 45، و"تحفة الأشراف" 10/ 322.
9780 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ، وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا--------------------------------------------
= (2560) من طريق عيسى بن يونس، كلاهما عن الأعمش سليمان بن مهران، بهذا الإسناد. قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح.
وأخرجه البزار (721) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، عن أبي صالح، قال: أراه عن جابر. على الشك.
وأخرجه أيضاً (722) من طريق زياد بن عبد الله، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن جابر. وقال: وهذا اختلف فيه كما ترى.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2160) من طريق قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر- فجعله عن أبي سفيان مكان أبي صالح.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. محمد بن زياد: هو الجمحي مولاهم.
وأخرجه ابن ماجه (658) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإِسناد. وتحرف في المطبوع منه "الحسن" إلى: "الحُسين"، والتصويب من "مصباح الزجاجة" ورقة 45، و"تحفة الأشراف" 10/ 322.
9779 - আমাদের কাছে ওয়াকী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ থেকে—অর্থাৎ ইবনে যিয়াদ—তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হাসান ইবনে আলীকে তাঁর কাঁধে বহন করতে দেখেছি, আর তাঁর লালা তাঁর ওপর গড়িয়ে পড়ছিল। (১)।
9780 - আমাদের কাছে ওয়াকী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে যে অবস্থায় ছেড়ে দিই, তোমরা সেভাবেই আমাকে থাকতে দাও। কারণ তোমাদের পূর্ববর্তীরা তাদের অতিরিক্ত প্রশ্ন এবং তাদের নবীদের সাথে মতভেদের কারণেই ধ্বংস হয়েছে। সুতরাং যখন...--------------------------------------------
= (২৫৬০) ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্রে, তাঁরা উভয়ই আমাশ সুলায়মান ইবনে মিহরান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-হায়সামি বলেছেন: এর বর্ণনাকারীরা সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী।
আল-বাজার এটি বর্ণনা করেছেন (৭২১) জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি বলেন: আমি মনে করি এটি জাবির থেকে (বর্ণিত হয়েছে)। এটি সন্দেহের ভিত্তিতে।
তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন (৭২২) যিয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি জাবির থেকে। তিনি (আল-বাজার) বলেছেন: আপনি যেমনটি দেখছেন, এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।
আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ী এটি "আল-জাদিয়্যাত" (২১৬০) গ্রন্থে কায়েস ইবনে আর-রাবী'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে—এখানে তিনি আবু সালিহের স্থলে আবু সুফিয়ানকে উল্লেখ করেছেন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আর তিনি (হাম্মাদ) ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ: তিনি হলেন আল-জুমাহি, তাঁদের মুক্তদাস।
ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (৬৫৮) ওয়াকী ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে, এই সনদে। এর মুদ্রিত কপিতে "আল-হাসান" শব্দটি ভুলক্রমে "আল-হুসাইন" হয়ে গেছে, আর এর সঠিক রূপটি নেওয়া হয়েছে "মিসবাহুজ জুজাজাহ" (পত্র ৪৫) এবং "তুহফাতুল আশরাফ" (১০/৩২২) থেকে।
9780 - আমাদের কাছে ওয়াকী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে যে অবস্থায় ছেড়ে দিই, তোমরা সেভাবেই আমাকে থাকতে দাও। কারণ তোমাদের পূর্ববর্তীরা তাদের অতিরিক্ত প্রশ্ন এবং তাদের নবীদের সাথে মতভেদের কারণেই ধ্বংস হয়েছে। সুতরাং যখন...--------------------------------------------
= (২৫৬০) ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্রে, তাঁরা উভয়ই আমাশ সুলায়মান ইবনে মিহরান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-হায়সামি বলেছেন: এর বর্ণনাকারীরা সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী।
আল-বাজার এটি বর্ণনা করেছেন (৭২১) জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি বলেন: আমি মনে করি এটি জাবির থেকে (বর্ণিত হয়েছে)। এটি সন্দেহের ভিত্তিতে।
তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন (৭২২) যিয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি জাবির থেকে। তিনি (আল-বাজার) বলেছেন: আপনি যেমনটি দেখছেন, এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।
আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ী এটি "আল-জাদিয়্যাত" (২১৬০) গ্রন্থে কায়েস ইবনে আর-রাবী'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে—এখানে তিনি আবু সালিহের স্থলে আবু সুফিয়ানকে উল্লেখ করেছেন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আর তিনি (হাম্মাদ) ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ: তিনি হলেন আল-জুমাহি, তাঁদের মুক্তদাস।
ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (৬৫৮) ওয়াকী ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে, এই সনদে। এর মুদ্রিত কপিতে "আল-হাসান" শব্দটি ভুলক্রমে "আল-হুসাইন" হয়ে গেছে, আর এর সঠিক রূপটি নেওয়া হয়েছে "মিসবাহুজ জুজাজাহ" (পত্র ৪৫) এবং "তুহফাতুল আশরাফ" (১০/৩২২) থেকে।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 484)