عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِشِعْبٍ فِيهِ عَيْنٌ عَذْبَةٌ، قَالَ: فَأَعْجَبَهُ (1) - يَعْنِي طِيبَ الشِّعْبِ - فَقَالَ: لَوْ أَقَمْتُ هَاهُنَا وَخَلَوْتُ! ثُمَّ قَالَ: لَا، حَتَّى أَسْأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: " مُقَامُ أَحَدِكُمْ - يَعْنِي فِي سَبِيلِ اللهِ - خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ أَحَدِكُمْ فِي أَهْلِهِ سِتِّينَ سَنَةً، أَمَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ وَتَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ؟ جَاهِدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ، مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ " (2).--------------------------------------------
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: فأعجبته.
(2) إسناده حسن، هشام بن سعد صدوق حسن الحديث.
وأخرجه الترمذي (1650)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (135)، والبزار (1652 - كشف الأستار)، والحاكم 2/ 68، والبيهقي 9/ 160 من طرق عن هشام بن سعد، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (10786)، وانظر ما سلف برقم (9142).
ويشهد له حديث أبي أمامة الباهلي، سيأتي 5/ 266، وإسناده ضعيف.
وفي باب قوله: "مقام أحدكم … " عن عمران بن حصين عند الدارمي (2396)، والبزار (1666)، والحاكم 2/ 68، والبيهقي 9/ 161، وإسناده ضعيف.
وفي باب قوله: "من قاتل في سبيل الله … " عن عمرو بن عبسة، سيأتي 4/ 387، وإسناده ضعيف.
وعن معاذ بن جبل، سيأتي 5/ 230، وإسناده صحيح.
قوله: "مرَّ بشِعْب"، قال السندي: هو ما انفرج بين جبلين، وقيل: الطريق فيه.
وقوله: "فُواق ناقة": بضم الفاء وتفتح، هو ما بين الحَلْبتين من الراحة.
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: فأعجبته.
(2) إسناده حسن، هشام بن سعد صدوق حسن الحديث.
وأخرجه الترمذي (1650)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (135)، والبزار (1652 - كشف الأستار)، والحاكم 2/ 68، والبيهقي 9/ 160 من طرق عن هشام بن سعد، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (10786)، وانظر ما سلف برقم (9142).
ويشهد له حديث أبي أمامة الباهلي، سيأتي 5/ 266، وإسناده ضعيف.
وفي باب قوله: "مقام أحدكم … " عن عمران بن حصين عند الدارمي (2396)، والبزار (1666)، والحاكم 2/ 68، والبيهقي 9/ 161، وإسناده ضعيف.
وفي باب قوله: "من قاتل في سبيل الله … " عن عمرو بن عبسة، سيأتي 4/ 387، وإسناده ضعيف.
وعن معاذ بن جبل، سيأتي 5/ 230، وإسناده صحيح.
قوله: "مرَّ بشِعْب"، قال السندي: هو ما انفرج بين جبلين، وقيل: الطريق فيه.
وقوله: "فُواق ناقة": بضم الفاء وتفتح، هو ما بين الحَلْبتين من الراحة.
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি একটি গিরিপথ দিয়ে যাচ্ছিলেন যেখানে একটি মিষ্টি পানির ঝরণা ছিল। তিনি বললেন: সেটি তাকে মুগ্ধ করল - অর্থাৎ গিরিপথটির মনোরম পরিবেশ - তখন তিনি বললেন: "আমি যদি এখানে অবস্থান করতাম এবং মানুষের সংশ্রব ত্যাগ করে নির্জনে থাকতাম! তবে আমি তা করব না, যতক্ষণ না আমি নবী (সা.)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি।" অতঃপর তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সা.) বললেন: "আল্লাহর পথে তোমাদের কারো অবস্থান করা তার নিজ পরিবারের মাঝে ষাট বছর ইবাদত করার চেয়ে উত্তম। তোমরা কি চাও না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করে দিন এবং তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো? তোমরা আল্লাহর পথে জিহাদ করো। যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে উটনীর দুধ দোহনের দুই সময়ের মধ্যবর্তী বিরতি পরিমাণ সময় লড়াই করবে, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যাবে।" (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণসমূহে রয়েছে: সেটি তাকে মুগ্ধ করল (স্ত্রীলিঙ্গ শব্দে)।
(২) এর সনদ হাসান, হিশাম বিন সাদ সত্যবাদী এবং তার বর্ণিত হাদীস হাসান পর্যায়ের।
এটি তিরমিযী (১৬৫০), ইবন আবি আসিম 'আল-জিহাদ' (১৩৫)-এ, আল-বাযযার (১৬৫২ - কাশফুল আস্তার), হাকিম ২/৬৮ এবং বায়হাকী ৯/১৬০-এ হিশাম বিন সাদ থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১০৭৮৬ নম্বরে আসবে এবং পূর্বে ৯১৪২ নম্বরে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
আবু উমামা আল-বাহিলীর হাদীস এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যা সামনে ৫/২৬৬ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এর সনদ যঈফ।
"তোমাদের কারো অবস্থান..." - এই মর্মে ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণিত হাদীস দারেমী (২৩৯৬), বাযযার (১৬৬৬), হাকিম ২/৬৮ এবং বায়হাকী ৯/১৬১-এ রয়েছে এবং এর সনদ যঈফ।
"যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে লড়াই করল..." - এই মর্মে আমর বিন আবাসাহ থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৪/৩৮৭ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এর সনদ যঈফ।
এবং মুআয বিন জাবাল থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৫/২৩০ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এর সনদ সহীহ।
তাঁর উক্তি: "গিরিপথ দিয়ে যাচ্ছিলেন", সিন্ধি বলেছেন: এটি হলো দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী প্রশস্ত জায়গা, আবার কেউ বলেছেন: এর মধ্যকার পথ।
এবং তাঁর উক্তি: "উটনীর দুধ দোহনের বিরতি কাল": এটি ফা বর্ণে পেশ অথবা জবর দিয়ে উচ্চারিত হয়, এর অর্থ হলো দুধ দোহনের দুই সময়ের মধ্যবর্তী বিশ্রামের সময়।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণসমূহে রয়েছে: সেটি তাকে মুগ্ধ করল (স্ত্রীলিঙ্গ শব্দে)।
(২) এর সনদ হাসান, হিশাম বিন সাদ সত্যবাদী এবং তার বর্ণিত হাদীস হাসান পর্যায়ের।
এটি তিরমিযী (১৬৫০), ইবন আবি আসিম 'আল-জিহাদ' (১৩৫)-এ, আল-বাযযার (১৬৫২ - কাশফুল আস্তার), হাকিম ২/৬৮ এবং বায়হাকী ৯/১৬০-এ হিশাম বিন সাদ থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১০৭৮৬ নম্বরে আসবে এবং পূর্বে ৯১৪২ নম্বরে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
আবু উমামা আল-বাহিলীর হাদীস এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যা সামনে ৫/২৬৬ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এর সনদ যঈফ।
"তোমাদের কারো অবস্থান..." - এই মর্মে ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণিত হাদীস দারেমী (২৩৯৬), বাযযার (১৬৬৬), হাকিম ২/৬৮ এবং বায়হাকী ৯/১৬১-এ রয়েছে এবং এর সনদ যঈফ।
"যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে লড়াই করল..." - এই মর্মে আমর বিন আবাসাহ থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৪/৩৮৭ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এর সনদ যঈফ।
এবং মুআয বিন জাবাল থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৫/২৩০ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এর সনদ সহীহ।
তাঁর উক্তি: "গিরিপথ দিয়ে যাচ্ছিলেন", সিন্ধি বলেছেন: এটি হলো দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী প্রশস্ত জায়গা, আবার কেউ বলেছেন: এর মধ্যকার পথ।
এবং তাঁর উক্তি: "উটনীর দুধ দোহনের বিরতি কাল": এটি ফা বর্ণে পেশ অথবা জবর দিয়ে উচ্চারিত হয়, এর অর্থ হলো দুধ দোহনের দুই সময়ের মধ্যবর্তী বিশ্রামের সময়।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 474)