9755 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هُوَ أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ إِذَا رَجَعَ إِلَيْهِ " (1).
9756 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدَّوَاءِ الْخَبِيثِ، يَعْنِي السُّمَّ (2).
9757 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ ثُوَيْبٍ--------------------------------------------
= وابن أم عبد: هو عبد الله بن مسعود، وقد سلف الحديث في مسنده برقم (4255)، وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "غريضاً"، قال السندي: قيل: أي: طرياً، والمشهور في الحديث "غضاً"، قال: وكأنه لهذا قال الراوي: كذا قال.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري. وانظر (7568).
(2) إسناده حسن لأجل يونس بن أبي إسحاق -وهو السبيعي- وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجيل الرؤاسي، ومجاهد: هو ابن جبر المكي.
وأخرجه عبد الله بن أبي شيبة في "مصنفه" 8/ 5، ومن طريقه ابن ماجه (3459)، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 374 - 375 عن وكيع، بهذا الإسناد. وقرن أبو نعيم بعبد الله بن أبي شيبة أخاه عثمان. وليس في رواية "المصنَّف" و"الحلية": "يعني السم".
وسيتكرر الحديث برقم (10194). وانظر (8048).
৯৭৫৫ - ওকি' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সুহাইল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি যদি তার বসার স্থান থেকে উঠে যায় এবং পুনরায় সেখানে ফিরে আসে, তবে সেই ঐ স্থানের অধিক হকদার।" (১)।
৯৭৫৬ - ওকি' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকৃষ্ট বা অপবিত্র ওষুধ সেবন করতে নিষেধ করেছেন, অর্থাৎ বিষ (২)।
৯৭৫৭ - ওকি' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। এবং আব্দুর রহমান সুফিয়ান থেকে, তিনি আসেম ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি জিয়াদ ইবনে থুওয়াইব থেকে বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
= এবং ইবনে উম্মে আবদ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ। এই হাদিসটি ইতিপূর্বে তার মুসনাদে ৪২৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর সেখানে এর অবশিষ্ট শাহেদ বা সাক্ষীগুলো দেখে নিন।
তার উক্তি: "গরিদান" (তাজা), আস-সিন্দি বলেন: বলা হয়েছে এর অর্থ তাজা বা সতেজ। হাদিসে প্রসিদ্ধ শব্দ হলো "গদ্দান" (তাজা)। তিনি বলেন: সম্ভবত এই কারণেই বর্ণনাকারী বলেছেন: "তিনি এমনই বলেছেন" (অর্থাৎ শব্দটির বর্ণনায় এমনটিই এসেছে)।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, সুহাইল ইবনে আবি সালেহ ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি। আরও দেখুন (৭৫৬৮)।
(২) এর সনদ ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈর কারণে হাসান। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন-এর বর্ণনাকারী। ওকি': তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসি। মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কি।
এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি শাইবাহ তার "মুসান্নাফ" ৮/৫-এ বর্ণনা করেছেন এবং তার মাধ্যম হয়ে ইবনে মাজাহ (৩৪৫৯) বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" ৮/৩৭৪ - ৩৭৫-এ ওকি' থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়াইম এখানে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি শাইবাহর সাথে তার ভাই উসমানকেও যুক্ত করেছেন। তবে "মুসান্নাফ" ও "হিলয়াহ"-এর বর্ণনায় "অর্থাৎ বিষ" কথাটি নেই।
এই হাদিসটি ১০১৯৪ নম্বরে পুনরায় আসবে। আরও দেখুন (৮০৪৮)।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 470)