9754 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَرِيضًا - كَذَا قَالَ - كَمَا أُنْزِلَ، فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ " (1).--------------------------------------------
= 13/ 240، ومسلم (1055) وص 2281 (19)، والترمذي (2361)، وابن ماجه (4139)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" 2/ 23.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (175)، ومسلم ص 2281 (19)، والنسائي في الرقاق من "الكبرى" كما في "التحفة" 10/ 442، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 268، وابن حبان (6343)، والبيهقي في "السنن" 7/ 46 و 2/ 150، وفي "الشعب" (1454)، وفي "دلائل النبوة" 1/ 339 من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، وابن حبان (6344)، والخطيب في "الموضح" 2/ 314 من طريق محاضر بن الموَرِّع، كلاهما عن الأعمش، به.
وأخرجه أبو يعلى (6103) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش: نُبِّئت عن أبي زرعة، به! كذا قال أبو معاوية عن الأعمش، وما رواه الجماعة عنه من ذِكْر عمارة بن القعقاع فيه أصوب، وتابع الأعمشَ عليه فضيلُ بن غزوان فيما سلف برقم (7173).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جرير بن أيوب.
وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (1537).
وأخرجه أبو يعلى (6106) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البزار (2682 - كشف الأستار)، وأبو يعلى (6106) من طريق أبي أسامة، والعقيلي في "الضعفاء" 1/ 197 - 198 من طريق عبد الله بن رجاء، كلاهما عن جرير بن أيوب البجلي، به.
= 13/ 240، ومسلم (1055) وص 2281 (19)، والترمذي (2361)، وابن ماجه (4139)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" 2/ 23.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (175)، ومسلم ص 2281 (19)، والنسائي في الرقاق من "الكبرى" كما في "التحفة" 10/ 442، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 268، وابن حبان (6343)، والبيهقي في "السنن" 7/ 46 و 2/ 150، وفي "الشعب" (1454)، وفي "دلائل النبوة" 1/ 339 من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، وابن حبان (6344)، والخطيب في "الموضح" 2/ 314 من طريق محاضر بن الموَرِّع، كلاهما عن الأعمش، به.
وأخرجه أبو يعلى (6103) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش: نُبِّئت عن أبي زرعة، به! كذا قال أبو معاوية عن الأعمش، وما رواه الجماعة عنه من ذِكْر عمارة بن القعقاع فيه أصوب، وتابع الأعمشَ عليه فضيلُ بن غزوان فيما سلف برقم (7173).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جرير بن أيوب.
وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (1537).
وأخرجه أبو يعلى (6106) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البزار (2682 - كشف الأستار)، وأبو يعلى (6106) من طريق أبي أسامة، والعقيلي في "الضعفاء" 1/ 197 - 198 من طريق عبد الله بن رجاء، كلاهما عن جرير بن أيوب البجلي، به.
৯৭৫৪ - ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি আবু জুরআহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআনকে অবতীর্ণ হওয়ার সময়ের মতো অবিকৃত অবস্থায় পড়তে পছন্দ করে - তিনি এভাবেই বলেছেন - সে যেন ইবনে উম্মে আবদ-এর কিরাত অনুযায়ী তা পাঠ করে।" (১)।--------------------------------------------
= ১৩/ ২৪০, এবং মুসলিম (১০৫৫) ও পৃষ্ঠা ২২৮১ (১৯), এবং তিরমিজি (২৩৬১), এবং ইবনে মাজাহ (৪১৩৯), এবং ইবনে আবদিল বার তার "জামেউ বায়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি" গ্রন্থে ২/ ২৩।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১৭৫), মুসলিম পৃষ্ঠা ২২৮১ (১৯), এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" এর রিকাক অধ্যায়ে যেমনটি "আত-তুহফাহ" ১০/ ৪৪২-এ রয়েছে, এবং আবুশ শাইখ "আখলাকুন নবী" পৃষ্ঠা ২৬৮-এ, এবং ইবনে হিব্বান (৬৩৪৩), এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৭/ ৪৬ ও ২/ ১৫০-এ, এবং "আশ-শুআব" (১৪৫৪)-এ, এবং "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ১/ ৩৩৯-এ আবু উসামা হাম্মাদ ইবনে উসামার সূত্রে, এবং ইবনে হিব্বান (৬৩৪৪), এবং খতিব "আল-মুওয়াদিহ" ২/ ৩১৪-এ মুহাদির ইবনুল মুওয়াররি'-এর সূত্রে, তারা উভয়ই আমাশ থেকে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (৬১০৩) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে, তিনি আমাশ থেকে: আমি আবু জুরআহ থেকে অবহিত হয়েছি, এই সনদে! আবু মুয়াবিয়া আমাশ থেকে এভাবেই বলেছেন, আর জামাআত (মুহাদ্দিসগণের দল) তার থেকে উমারা ইবনুল কাকা-এর উল্লেখে যা বর্ণনা করেছেন তা-ই অধিকতর সঠিক, এবং ফুদাইল ইবনে গাজওয়ান আমাশের অনুসরণ করেছেন যা পূর্বে ৭১৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) অন্যান্য বর্ণনার কারণে এটি সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), তবে জারীর ইবনে আইয়ুবের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
এবং এটি গ্রন্থকারের "ফাদায়িলুস সাহাবা" (১৫৩৭)-এ রয়েছে।
এবং আবু ইয়ালা (৬১০৬) এটি ওয়াকি ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বাজ্জার (২৬৮২ - কাশফুল আস্তার), এবং আবু ইয়ালা (৬১০৬) আবু উসামার সূত্রে, এবং উকায়লি "আদ-দুআফা" ১/ ১৯৭-১৯৮-এ আবদুল্লাহ ইবনে রাজা-এর সূত্রে, তারা উভয়ই জারীর ইবনে আইয়ুব আল-বাজালি থেকে, এই সনদে।
= ১৩/ ২৪০, এবং মুসলিম (১০৫৫) ও পৃষ্ঠা ২২৮১ (১৯), এবং তিরমিজি (২৩৬১), এবং ইবনে মাজাহ (৪১৩৯), এবং ইবনে আবদিল বার তার "জামেউ বায়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি" গ্রন্থে ২/ ২৩।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১৭৫), মুসলিম পৃষ্ঠা ২২৮১ (১৯), এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" এর রিকাক অধ্যায়ে যেমনটি "আত-তুহফাহ" ১০/ ৪৪২-এ রয়েছে, এবং আবুশ শাইখ "আখলাকুন নবী" পৃষ্ঠা ২৬৮-এ, এবং ইবনে হিব্বান (৬৩৪৩), এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৭/ ৪৬ ও ২/ ১৫০-এ, এবং "আশ-শুআব" (১৪৫৪)-এ, এবং "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ১/ ৩৩৯-এ আবু উসামা হাম্মাদ ইবনে উসামার সূত্রে, এবং ইবনে হিব্বান (৬৩৪৪), এবং খতিব "আল-মুওয়াদিহ" ২/ ৩১৪-এ মুহাদির ইবনুল মুওয়াররি'-এর সূত্রে, তারা উভয়ই আমাশ থেকে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (৬১০৩) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে, তিনি আমাশ থেকে: আমি আবু জুরআহ থেকে অবহিত হয়েছি, এই সনদে! আবু মুয়াবিয়া আমাশ থেকে এভাবেই বলেছেন, আর জামাআত (মুহাদ্দিসগণের দল) তার থেকে উমারা ইবনুল কাকা-এর উল্লেখে যা বর্ণনা করেছেন তা-ই অধিকতর সঠিক, এবং ফুদাইল ইবনে গাজওয়ান আমাশের অনুসরণ করেছেন যা পূর্বে ৭১৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) অন্যান্য বর্ণনার কারণে এটি সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), তবে জারীর ইবনে আইয়ুবের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
এবং এটি গ্রন্থকারের "ফাদায়িলুস সাহাবা" (১৫৩৭)-এ রয়েছে।
এবং আবু ইয়ালা (৬১০৬) এটি ওয়াকি ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বাজ্জার (২৬৮২ - কাশফুল আস্তার), এবং আবু ইয়ালা (৬১০৬) আবু উসামার সূত্রে, এবং উকায়লি "আদ-দুআফা" ১/ ১৯৭-১৯৮-এ আবদুল্লাহ ইবনে রাজা-এর সূত্রে, তারা উভয়ই জারীর ইবনে আইয়ুব আল-বাজালি থেকে, এই সনদে।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 469)