فَقَالَ: " فِي الْمَذْيِ الْوُضُوءُ، وَفِي الْمَنِيِّ الْغُسْلُ " (1).
• 894 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الْبَاهِلِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ (2)، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ - يَعْنِي الثَّقَفِيَّ -، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، وَابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مَعَهُ بِهَدْيِهِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِلُحُومِهَا وَجُلُودِهَا وَأَجِلَّتِهَا (3).
895 - حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: ذَكَرَ خَلَفُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: سَبَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ، وَثَلَّثَ عُمَرُ، ثُمَّ--------------------------------------------
(1) صحيح، وقد تقدم برقم (662).
(2) خطَّأ الشيخ أحمد شاكر رحمه الله النسخ الخطية للمسند في هذا الموضع لتسميتها أبا بكر الباهلي بمحمد بن عمرو بن العباس، وجزم أن أبا بكر الباهلي هذا هو محمد بن خلاد بن كَثير، الذي هو من رجال مسلم، وهذا خطأ منه رحمه الله، وصوابُه كما هو في الأصول الخطية، وأبو بكر الباهلي: محمد بن عمرو بن العباس هذا ذكره ابن حبان في "الثقات" 9/ 107 وقال: حدثنا عنه الحسن بن عبد الله القطان وغيره. قلنا: وذهل عن ذكره الحسيني في "الإكمال" ومن ثَمّ ابن حجر في "تعجيل المنفعة" مع أنه من شرطهما.
(3) صحيح وهذا إسناد حسن، أبو بكر الباهلي تقدم آنفاً أن ابن حبان ذكره في "الثقات"، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تيمية السختياني، وعبد الكريم: هو ابن مالك الجزري، وابن أبي نجيح: هو عبد الله، ومجاهد: هو ابن جبر.
وأخرجه البزار (608)، والنسائي في "الكبرى" (4149) من طريق محمد بن المثنى، وابن حبان (4021) من طريق محمد بن يحيى الزِّمّاني، كلاهما عن عبد =
তিনি বললেন: "মাযীর ক্ষেত্রে ওযু এবং মনির (বীর্য) ক্ষেত্রে গোসল ওয়াজিব।" (১)।
• ৮৯৪ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আল-বাহিলি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনুল আব্বাস (২) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়াহহাব - অর্থাৎ আস-সাকাফী - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল কারীম ও ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাথে নিজের কোরবানির পশু পাঠালেন এবং তাঁকে নির্দেশ দিলেন সেগুলোর মাংস, চামড়া ও পিঠের আবরণী (ঝুল) সদকা করে দিতে (৩)।
৮৯৫ - শুজা ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালাফ ইবনে হাওশাব আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদ খাইর থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অগ্রগামী ছিলেন, আবু বকর (রা.) তাঁর অনুগামী (দ্বিতীয়) ছিলেন এবং উমর (রা.) তৃতীয় ছিলেন, তারপর...--------------------------------------------
(১) সহীহ, এবং এটি পূর্বে ৬৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) শায়খ আহমাদ শাকির (রহিমাহুল্লাহ) মুসনাদের এই স্থানের পাণ্ডুলিপিগুলোকে ভুল আখ্যা দিয়েছেন কারণ সেখানে আবু বকর আল-বাহিলিকে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনুল আব্বাস নামে নামকরণ করা হয়েছে। তিনি দৃঢ়তার সাথে মত দিয়েছেন যে, এই আবু বকর আল-বাহিলি হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাল্লাদ ইবনে কাসীর, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের একজন। এটি তাঁর (রহিমাহুল্লাহ) পক্ষ থেকে একটি ভুল, আর সঠিক হলো পাণ্ডুলিপিগুলোতে যা রয়েছে। আর আবু বকর আল-বাহিলি: মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনুল আব্বাসকে ইবনে হিব্বান তাঁর "আস-সিকাত" ৯/১০৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আল-হাসান ইবনে আবদুল্লাহ আল-কাত্তান ও অন্যরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলছি: আল-হুসাইনী "আল-ইকমাল" গ্রন্থে এবং পরবর্তীতে ইবনে হাজার "তা'জীলুল মানফাআ" গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করতে অসাবধানতাবশত ভুলে গেছেন, যদিও তিনি তাঁদের শর্তের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
(৩) সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। আবু বকর আল-বাহিলি সম্পর্কে একটু আগেই উল্লেখ করা হয়েছে যে ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর তাঁর উপরের বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তাইমিয়া আস-সাখতিয়ানী; আবদুল কারীম: তিনি হলেন ইবনে মালিক আল-জাজারি; ইবনে আবি নাজিহ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ; এবং মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (৬০৮), আন-নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৪১৪৯) মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্নার সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৪০২১) মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আজ-যিম্মানীর সূত্রে, তাঁরা উভয়ই আবদ... থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 230)