9750 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ، وَالْبُسْرِ وَالتَّمْرِ، وَقَالَ: " يُنْبَذُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ " (1).
9751 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ صَمْعَةَ، عَنْ زُيَيْنَةَ (2) ابْنَةِ النُّعْمَانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْأَوْعِيَةِ إِلَّا وِعَاءً يُوكَأُ رَأْسُهُ (3).--------------------------------------------
= الإِسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وسيأتي برقم (10961)، وانظر ما سلف برقم (7422).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عكرمة بن عمار، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه مسلم (1989) (26 م) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1989)، وابن ماجه (3396)، والنسائي 8/ 293، وأبو عوانة 5/ 286، وابن حبان (5381)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 1912 من طرق عن عكرمة بن عمار، به.
وسيأتي برقم (10807).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2499)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) هكذا في (ظ 3) و (عس)، وترجم لها الحافظ ابن حجر في "التعجيل" فقال: زُبَيبة، بموحَّدتين، وقيل: بنونين. ووقع اسمها في (م) والنسخ المتأخرة: زينب بنت النعمان، والله أعلم بالصواب، وهي على كل حال مجهولة.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة زُيَينة بنت النعمان. =
9751 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ صَمْعَةَ، عَنْ زُيَيْنَةَ (2) ابْنَةِ النُّعْمَانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْأَوْعِيَةِ إِلَّا وِعَاءً يُوكَأُ رَأْسُهُ (3).--------------------------------------------
= الإِسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وسيأتي برقم (10961)، وانظر ما سلف برقم (7422).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عكرمة بن عمار، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه مسلم (1989) (26 م) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1989)، وابن ماجه (3396)، والنسائي 8/ 293، وأبو عوانة 5/ 286، وابن حبان (5381)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 1912 من طرق عن عكرمة بن عمار، به.
وسيأتي برقم (10807).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2499)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) هكذا في (ظ 3) و (عس)، وترجم لها الحافظ ابن حجر في "التعجيل" فقال: زُبَيبة، بموحَّدتين، وقيل: بنونين. ووقع اسمها في (م) والنسخ المتأخرة: زينب بنت النعمان، والله أعلم بالصواب، وهي على كل حال مجهولة.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة زُيَينة بنت النعمان. =
৯৭৫০ - ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইকরিমাহ ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু কাসীর আল-হানাফী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিশমিশ ও শুকনো খেজুর এবং কাঁচা খেজুর ও শুকনো খেজুর একত্রে মিশিয়ে ভিজিয়ে রাখতে নিষেধ করেছেন এবং তিনি বলেছেন: "এগুলোর প্রত্যেকটি পৃথকভাবে ভিজিয়ে রাখা হবে" (১)।
৯৭৫১ - ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবান ইবনে সাম‘আ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি নুমানের কন্যা ঝুয়াইনাহ (২) থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) [মদ তৈরির নির্দিষ্ট] পাত্রসমূহ ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন, তবে এমন পাত্র ব্যতীত যার মুখ বেঁধে রাখা যায় (৩)।--------------------------------------------
= সনদ। এবং তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
এবং এটি সামনে ১০৯৬১ নম্বরে আসবে, আর পূর্বে ৭৪২২ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি, এবং ইকরিমাহ ইবনে আম্মারের কারণে এই সনদটি হাসান, আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এবং মুসলিম (১৯৮৯) (২৬ ম) ওয়াকী‘ ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১৯৮৯), ইবনে মাজাহ (৩৩৯৬), নাসায়ী ৮/২৯৩, আবু আওয়ানাহ ৫/২৮৬, ইবনে হিব্বান (৫৩৮১) এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৫/১৯১২ গ্রন্থে ইকরিমাহ ইবনে আম্মারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১০৮০৭ নম্বরে আসবে।
এবং এই পরিচ্ছেদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ২৪৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
(২) (জা ৩) ও (আস) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, এবং হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাজীল' গ্রন্থে তার জীবনীতে বলেছেন: ঝুবাইবাহ, দু’টি 'বা' দিয়ে, আর কেউ কেউ বলেছেন দু’টি 'নুন' দিয়ে। (মিম) এবং পরবর্তী সময়ের অনুলিপিগুলোতে তার নাম জয়নব বিনতে নুমান হিসেবে এসেছে, আল্লাহই সঠিকটি ভালো জানেন, তবে তিনি সব অবস্থাতেই অজ্ঞাত।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে ঝুয়াইনাহ বিনতে নুমান অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। =
৯৭৫১ - ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবান ইবনে সাম‘আ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি নুমানের কন্যা ঝুয়াইনাহ (২) থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) [মদ তৈরির নির্দিষ্ট] পাত্রসমূহ ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন, তবে এমন পাত্র ব্যতীত যার মুখ বেঁধে রাখা যায় (৩)।--------------------------------------------
= সনদ। এবং তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
এবং এটি সামনে ১০৯৬১ নম্বরে আসবে, আর পূর্বে ৭৪২২ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি, এবং ইকরিমাহ ইবনে আম্মারের কারণে এই সনদটি হাসান, আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এবং মুসলিম (১৯৮৯) (২৬ ম) ওয়াকী‘ ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১৯৮৯), ইবনে মাজাহ (৩৩৯৬), নাসায়ী ৮/২৯৩, আবু আওয়ানাহ ৫/২৮৬, ইবনে হিব্বান (৫৩৮১) এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৫/১৯১২ গ্রন্থে ইকরিমাহ ইবনে আম্মারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১০৮০৭ নম্বরে আসবে।
এবং এই পরিচ্ছেদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ২৪৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
(২) (জা ৩) ও (আস) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, এবং হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাজীল' গ্রন্থে তার জীবনীতে বলেছেন: ঝুবাইবাহ, দু’টি 'বা' দিয়ে, আর কেউ কেউ বলেছেন দু’টি 'নুন' দিয়ে। (মিম) এবং পরবর্তী সময়ের অনুলিপিগুলোতে তার নাম জয়নব বিনতে নুমান হিসেবে এসেছে, আল্লাহই সঠিকটি ভালো জানেন, তবে তিনি সব অবস্থাতেই অজ্ঞাত।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে ঝুয়াইনাহ বিনতে নুমান অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। =
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 467)