9742 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - قَالَ سُفْيَانُ: يَرْفَعُهُ - قَالَ: " إِنَّ الْمَيِّتَ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ " (1).
9743 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سَعْدَانُ الْجُهَنِيُّ، عَنْ أَبِي مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مُدِلَّةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ثَلَاثَةٌ لَا يُرَدُّ دُعَاؤُهُمْ: الْإِمَامُ الْعَادِلُ، وَالصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ، يَرْفَعُهَا اللهُ فَوْقَ الْغَمَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيَفْتَحُ لَهَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ، وَيَقُولُ الرَّبُّ عز وجل: وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ " (2).--------------------------------------------
= عبد الرحمن بن المغيرة. وانظر (7222).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، والد السُّدي -وهو عبد الرحمن بن أبي كريمة- لم يرو عنه غير ابنه إسماعيل، ولم يوثقه سوى ابن حبان، فهو مجهول الحال كما قال الحافظ في "التقريب"، وباقي رجاله رجال الصحيح.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 378، والبزار (873 - كشف الأستار)، وابن حبان (3118)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 113 من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإِسناد.
وانظر ما سلف برقم (8563).
(2) حديث صحيح بطرقه وشواهده، دون قوله "يوم القيامة"، وهذا الإِسناد ضعيف لجهالة أبي مُدلة: وهو مولى عائشة أم المؤمنين، فلم يرو عنه غير أبي مجاهد: وهو سعد الطائي.
وأخرجه المزي في ترجمة أبي المدلة من "تهذيب الكمال" 34/ 269 - 270 =
৯৭৪২ - ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি সুদ্দি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে—সুফিয়ান বলেন: তিনি হাদিসটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তি তাদের জুতার শব্দ শুনতে পায় যখন তারা পিঠ ফিরিয়ে চলে যায়।" (১)
৯৭৪৩ - ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সা'দান আল-জুহানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু মুদিল্লাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তিন ব্যক্তির দু'আ ফিরিয়ে দেওয়া হয় না: ন্যায়পরায়ণ ইমাম, রোজাদার যতক্ষণ না সে ইফতার করে এবং মজলুমের দু'আ; আল্লাহ তা মেঘমালার উপরে উঠিয়ে নেন কিয়ামতের দিন এবং তার জন্য আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়, আর রব আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: আমার সম্মানের কসম! আমি অবশ্যই তোমাকে সাহায্য করব, যদিও তা কিছুকাল পরেই হোক।" (২)--------------------------------------------
= আবদুর রহমান ইবনে আল-মুগিরাহ। এবং দেখুন (৭২২২)।
(১) এটি সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), তবে এই সনদটি দুর্বল। সুদ্দির পিতা—যিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আবি কারিমাহ—তার থেকে তার পুত্র ইসমাইল ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ব্যতীত কেউ তাকে বিশ্বস্ত (সিকাহ) বলেননি, সুতরাং তিনি অজ্ঞাত পরিচয়ের (মাজহুলুল হাল) যেমনটি হাফিজ 'তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন। তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
ইবনে আবি শাইবা ৩/৩৭৮, আল-বাজার (৮৭৩ - কাশফুল আস্তার), ইবনে হিব্বান (৩১১৮) এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়াহ' ৭/১১৩ গ্রন্থে ওয়াকি' ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে অতিক্রান্ত ৮৫৬৩ নম্বরটি দেখুন।
(২) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহীহ, তবে "কিয়ামতের দিন" শব্দগুলো ব্যতীত। আর এই সনদটি আবু মুদিল্লাহর অজ্ঞাত পরিচয়ের কারণে দুর্বল: তিনি উম্মুল মুমিনীন আয়েশার মুক্তদাস ছিলেন, তার থেকে আবু মুজাহিদ (সাদ আল-তাঈ) ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি।
আল-মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' ৩৪/২৬৯-২৭০ গ্রন্থে আবু মুদিল্লাহর জীবনীতে এটি উদ্ধৃত করেছেন। =

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 463)