9740 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ، يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ وَطَعَامَهُ، فَإِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ مِنْ سَفَرِهِ، فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أَهْلِهِ " (1).
9741 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تُسَافِرْ امْرَأَةٌ مَسِيرَةَ يَوْمٍ تَامٍّ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ " (2).--------------------------------------------
= والثلاثة، فقام فينا رجل من مزينة فقال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأصبنا مثل هذا اليوم، فكنا نأخذ المُسِنَّة بالجذعين والثلاثة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الجذع يُوفي مما يُوفي الثَّنِي".
أخرجه أحمد 5/ 368، والنسائي 7/ 219، وإسناده صحيح، وصححه الحاكم 4/ 226.
قلنا: وجمهور أهل العلم على جواز الجذع من الضأن مع وجود غيره وعدمه، لكن اختلفوا في سنه، فالأصحُّ عند الشافعية، وهو الأشهر عند أهل اللغة: ما أكمل سنةً ودخل في الثانية، وقال الحنفية والحنابلة: ما أكمل ستةَ أشهرٍ، ونَقَلَ الترمذي عن وكيع إنه ابن ستَة أشهر أو سبعة أشهر، وقال صاحب "الهداية": إنه إذا كان عظيماً بحيث لو اختلط بالثَّنِيِّ اشتبه على الناظر من بعيد، أجزأ.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سمي: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث. وانظر (7225).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي ذئب: هو محمد بن =
৯৭৪০ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনে আনাস আমাদের নিকট সুমায়্যি থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সফর হলো আযাবের একটি অংশ, যা তোমাদের কাউকে তার ঘুম ও আহার থেকে বিরত রাখে। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন তার সফরের প্রয়োজন পূরণ করে ফেলে, তখন সে যেন দ্রুত তার পরিবারের নিকট ফিরে আসে।" (১)।
৯৭৪১ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি যি’ব আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো নারী যেন মাহরাম ব্যতীত পূর্ণ একদিনের পথ সফর না করে।" (২)।--------------------------------------------
= এবং তিনটি, তখন মুযাইনা গোত্রের একজন লোক আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, অতঃপর আমরা আজকের দিনের মতো পরিস্থিতির সম্মুখীন হলাম। আমরা একটি মুসিন্নাহ (দুই বছর বয়সী পশু)-এর বিপরীতে দু’টি বা তিনটি জাযআ’হ (এক বছরের কম বয়সী পশু) গ্রহণ করতাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই জাযআ’হ সেই প্রয়োজন পূরণ করে যা সানিয়্যাহ (দাঁতালো পশু) পূরণ করে।"
এটি আহমাদ ৫/৩৬৮ এবং নাসাঈ ৭/২১৯ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ। হাকিম এটি ৪/২২৬-এ সহীহ বলেছেন।
আমরা বলি: বিজ্ঞ আলেমদের অধিকাংশের মতে দুম্বা বা ভেড়ার ক্ষেত্রে জাযআ’হ কুরবানি করা জায়িয, তা অন্যটি (সানিয়্যাহ) থাকা অবস্থায় হোক বা না হোক। তবে তারা এর বয়সের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন। শাফিঈদের মতে বিশুদ্ধ মত হলো—যা ভাষাবিদদের নিকট অধিক প্রসিদ্ধ—যার এক বছর পূর্ণ হয়েছে এবং দ্বিতীয় বছরে পদার্পণ করেছে। হানাফী এবং হাম্বলীগণ বলেছেন: যার ছয় মাস পূর্ণ হয়েছে। ইমাম তিরমিযী ওয়াকী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এটি ছয় মাস বা সাত মাস বয়সী পশু। আর "হিদায়া"র লেখক বলেছেন: যদি তা এত বড় ও হৃষ্টপুষ্ট হয় যে, সানিয়্যাহ-এর সাথে মিশিয়ে দিলে দূর থেকে দর্শনার্থীর নিকট সাদৃশ্যপূর্ণ মনে হয় (পার্থক্য করা না যায়), তবে তা যথেষ্ট হবে।
(১) শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। সুমায়্যি হলেন: আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল হারিসের মুক্তদাস। এবং দেখুন (৭২২৫)।
(২) শায়খায়নের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। ইবনে আবি যি’ব হলেন: মুহাম্মাদ ইবনে =

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 462)