৯৭৩০ - ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবন আবি দি’ব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালেহ মাওলা আত-তাওয়ামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মসজিদে জানাজার সালাত আদায় করবে, তার জন্য কোনো সওয়াব নেই।" (১)--------------------------------------------
= ৫/ পাতা ১৪৮, ওয়াকী‘-এর সূত্রে, এই সনদে।
এটি মুসলিম (২২৪৯) (১৪), আন-নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (২৪২), আবু আওয়ানাহ 'আল-আসামী' গ্রন্থে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/ পাতা ১৪৯-এ রয়েছে, এবং আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৫৬৮) ও (১৫৭০) গ্রন্থে আল-আ‘মাশের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১০৪৩৬ নম্বরে আসবে এবং ইতিপূর্বে ৮১৯৭ নম্বরে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
(১) এর সনদ দুর্বল; সালেহ মাওলা আত-তাওয়ামাহ শেষ জীবনে স্মৃতিবিভ্রাটে (ইখতিলাত) পড়েছিলেন। এই হাদিসের ব্যাপারে আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ৮৮০৩ নম্বর হাদিসের আলোচনার পর্যায়ভুক্ত, তাই আবশ্যিকভাবে সেটি দেখে নিন।
ইমাম আহমাদ এবং অন্যান্যরা এই হাদিসটিকে দুর্বল বলেছেন। ইমাম আহমাদ বলেন: এটি সালেহ মাওলা আত-তাওয়ামাহ-এর একক বর্ণনা। ইবন হিব্বান বলেন: এটি বাতিল খবর এবং আয়েশা (রা.)-এর হাদিস দ্বারা এটি প্রত্যাখ্যাত। আল-বায়হাকী বলেন: এই হাদিসটি সালেহ-এর একক বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত এবং আয়েশা (রা.)-এর হাদিসটি এর চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ। সালেহ মাওলা আত-তাওয়ামাহ-এর নির্ভরযোগ্যতা নিয়ে মতভেদ রয়েছে; মালিক ইবন আনাস তাকে জরাহ (দোষারোপ) করতেন। ইবন আব্দুল বার বলেন: এটি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে প্রমাণিত নয়। ইবনুল জাওযী বলেন: এটি সহিহ নয়।
আমরা বলি: আয়েশা (রা.)-এর যে হাদিসের দিকে আল-বায়হাকী ইঙ্গিত করেছেন, তা মুসলিম (৯৭৩) বর্ণনা করেছেন এবং সামনে 'মুসনাদ'-এর ৬/৭৯ পৃষ্ঠায় আব্বাদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আল-যুবায়ের-এর সূত্রে আসবে: আয়েশা (রা.) নির্দেশ দিলেন যেন সা‘দ ইবন আবি ওয়াক্কাস (রা.)-এর জানাজা মসজিদের মধ্য দিয়ে নিয়ে আসা হয় যাতে তিনি তার ওপর সালাত আদায় করতে পারেন। তখন মানুষ তা অস্বীকার করল। তিনি বললেন: মানুষ কত দ্রুত ভুলে যায়! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুহাইল ইবন বায়দা-এর জানাজার সালাত মসজিদেই আদায় করেছিলেন।
আর আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসটি ইবন মাজাহ (১৫১৭) এবং বায়হাকী ৪/৫২-এ বর্ণনা করেছেন...