9723 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ بَعْجَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، يَكُونُ أَفْضَلُ النَّاسِ فِيهِ بِمَنْزِلَةِ، رَجُلٍ أَخَذَ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، كُلَّمَا سَمِعَ بِهَيْعَةٍ اسْتَوَى عَلَى مَتْنِهِ، ثُمَّ طَلَبَ الْمَوْتَ مَظَانَّهُ، وَرَجُلٌ فِي شِعْبٍ مِنْ هَذِهِ الشِّعَابِ، يُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَيَدَعُ النَّاسَ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ " (1).--------------------------------------------
= فيه، وأخرجه أيضاً من طريق عمرو بن مرزوق عن سليم لكن موقوفاً، ولم يستخرجه الإِسماعيلي. وقد وصله ابن خزيمة أيضاً.
قلنا: ووصله البيهقي أيضاَ في "السنن" 7/ 135 من طريق عمرو بن مرزوق، عن سليم بن حيان، به. مرفوعاً.
وأبو داود الطيالسي وأبو قتيبة وعمرو بن مرزوق ثلاثتهم ثقات.
ويشهد لهذا المتن ما سلف عن أبي هريرة برقم (9263): "لا يُورِد مُمرِضٌ على مُصِح".
وفي الباب عند مسلم (2231)، وابن أبي شيبة 8/ 319 - 320 و 9/ 43 - 44، والبيهقي 7/ 218 عن عمرو بن الشريد، عن أبيه، قال: كان في وفد ثقيف رجل مجذوم، فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم: "إنا قد بايعناك فارجع".
وللكلام على الحديث انظر "الفتح" 10/ 158 - 163.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، أسامة بن زيد -وهو الليثي- خرج له مسلم في الشواهد، وهو حسن الحديث، لكن تابعه أبو حازم سلمة بن دينار كما سيأتي في التخريج، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 291، ومسلم (1889) (127) من طريق وكيع، بهذا الإِسناد. =
= فيه، وأخرجه أيضاً من طريق عمرو بن مرزوق عن سليم لكن موقوفاً، ولم يستخرجه الإِسماعيلي. وقد وصله ابن خزيمة أيضاً.
قلنا: ووصله البيهقي أيضاَ في "السنن" 7/ 135 من طريق عمرو بن مرزوق، عن سليم بن حيان، به. مرفوعاً.
وأبو داود الطيالسي وأبو قتيبة وعمرو بن مرزوق ثلاثتهم ثقات.
ويشهد لهذا المتن ما سلف عن أبي هريرة برقم (9263): "لا يُورِد مُمرِضٌ على مُصِح".
وفي الباب عند مسلم (2231)، وابن أبي شيبة 8/ 319 - 320 و 9/ 43 - 44، والبيهقي 7/ 218 عن عمرو بن الشريد، عن أبيه، قال: كان في وفد ثقيف رجل مجذوم، فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم: "إنا قد بايعناك فارجع".
وللكلام على الحديث انظر "الفتح" 10/ 158 - 163.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، أسامة بن زيد -وهو الليثي- خرج له مسلم في الشواهد، وهو حسن الحديث، لكن تابعه أبو حازم سلمة بن دينار كما سيأتي في التخريج، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 291، ومسلم (1889) (127) من طريق وكيع، بهذا الإِسناد. =
৯৭২৩ - ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসামা ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট বাহজাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-জুহানি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষের ওপর অবশ্যই এমন এক সময় আসবে, যখন তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি হবে সেই স্তরের মানুষ, যে আল্লাহর পথে নিজের ঘোড়ার লাগাম ধরে থাকে; যখনই সে কোনো আতঙ্ক বা যুদ্ধের চিৎকার শোনে, তখনই সে তার পিঠের ওপর উঠে বসে, অতঃপর সে মৃত্যুর সম্ভাব্য স্থানগুলোতে মৃত্যু অন্বেষণ করে। আর সেই ব্যক্তি, যে পাহাড়ের গিরিপথগুলোর কোনো একটিতে অবস্থান করে সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং কল্যাণকর বিষয় ছাড়া মানুষকে ত্যাগ করে।" (১)--------------------------------------------
= এতে রয়েছে, এবং আমর ইবনে মারযূকের সূত্রে সুলাইম থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে, তবে মাওকুফ হিসেবে, আর আল-ইসমাঈলী এটি উদ্ধৃত করেননি। ইবনে খুযায়মাহও একে মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: আল-বায়হাকীও এটি ‘আস-সুনান’ ৭/১৩৫-এ আমর ইবনে মারযূকের সূত্রে, সুলাইম ইবনে হাইয়ান থেকে মারফু‘ হিসেবে মুত্তাসিল বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি, আবু কুতাইবাহ এবং আমর ইবনে মারযূক—এই তিনজনই নির্ভরযোগ্য।
এই মূলপাঠের সমর্থনে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত পূর্ববর্তী ৯২৬৩ নম্বর হাদীসটি লক্ষ্যণীয়: "অসুস্থ পশুর মালিক যেন সুস্থ পশুর মালিকের নিকট (পশু) না নিয়ে আসে।"
এই বিষয়ে মুসলিম (২২৩১), ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৩১৯-৩২০ ও ৯/৪৩-৪৪, এবং আল-বায়হাকী ৭/২১৮-এ আমর ইবনে আশ-শারীদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাকীফ গোত্রের প্রতিনিধি দলে একজন কুষ্ঠরোগী ছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার নিকট খবর পাঠালেন: "আমরা তোমার বাইআত গ্রহণ করেছি, সুতরাং তুমি ফিরে যাও।"
হাদীসটির আলোচনার জন্য দেখুন ‘আল-ফাতহ’ ১০/১৫৮-১৬৩।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। উসামা ইবনে যায়েদ—যিনি আল-লায়সী—ইমাম মুসলিম ‘শাওয়াহিদ’ হিসেবে তার হাদীস গ্রহণ করেছেন, তিনি হাসানুল হাদীস; তবে আবু হাযিম সালামাহ ইবনে দীনার তার অনুসরণ করেছেন যেমনটি তাখরীজে সামনে আসবে, এবং সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
ইবনে আবি শায়বাহ ৫/২৯১ এবং মুসলিম (১৮৮৯) (১২৭) ওয়াকী‘-এর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। =
= এতে রয়েছে, এবং আমর ইবনে মারযূকের সূত্রে সুলাইম থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে, তবে মাওকুফ হিসেবে, আর আল-ইসমাঈলী এটি উদ্ধৃত করেননি। ইবনে খুযায়মাহও একে মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: আল-বায়হাকীও এটি ‘আস-সুনান’ ৭/১৩৫-এ আমর ইবনে মারযূকের সূত্রে, সুলাইম ইবনে হাইয়ান থেকে মারফু‘ হিসেবে মুত্তাসিল বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি, আবু কুতাইবাহ এবং আমর ইবনে মারযূক—এই তিনজনই নির্ভরযোগ্য।
এই মূলপাঠের সমর্থনে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত পূর্ববর্তী ৯২৬৩ নম্বর হাদীসটি লক্ষ্যণীয়: "অসুস্থ পশুর মালিক যেন সুস্থ পশুর মালিকের নিকট (পশু) না নিয়ে আসে।"
এই বিষয়ে মুসলিম (২২৩১), ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৩১৯-৩২০ ও ৯/৪৩-৪৪, এবং আল-বায়হাকী ৭/২১৮-এ আমর ইবনে আশ-শারীদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাকীফ গোত্রের প্রতিনিধি দলে একজন কুষ্ঠরোগী ছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার নিকট খবর পাঠালেন: "আমরা তোমার বাইআত গ্রহণ করেছি, সুতরাং তুমি ফিরে যাও।"
হাদীসটির আলোচনার জন্য দেখুন ‘আল-ফাতহ’ ১০/১৫৮-১৬৩।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। উসামা ইবনে যায়েদ—যিনি আল-লায়সী—ইমাম মুসলিম ‘শাওয়াহিদ’ হিসেবে তার হাদীস গ্রহণ করেছেন, তিনি হাসানুল হাদীস; তবে আবু হাযিম সালামাহ ইবনে দীনার তার অনুসরণ করেছেন যেমনটি তাখরীজে সামনে আসবে, এবং সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
ইবনে আবি শায়বাহ ৫/২৯১ এবং মুসলিম (১৮৮৯) (১২৭) ওয়াকী‘-এর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 450)