9713 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَيَعْلَى وَمُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَيْ عُبَيْدٍ -، قَالُوا: أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ، اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي، يَقُولُ: يَا وَيْلَهُ، أُمِرَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ، فَلَهُ الْجَنَّةُ، وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَعَصَيْتُ، فَلِي النَّارُ " (1).
9714 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، إِلَى سَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ، إِلَى مَا شَاءَ اللهُ، قَالَ اللهُ عز وجل: إِلَّا الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ طَعَامَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي. لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (81)، والبغوي بإثر الحديث (653) من طريق وكيع وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البغوي (653) من طريق يعلى بن عبيد وحده، به.
وأخرجه مسلم (81)، وابن ماجه (1052)، وابن حبان (2759) من طريق أبي معاوية، وابن خزيمة (549)، والبغوي بإثر الحديث (653) من طريق جرير وأبي معاوية، كلاهما عن الأعمش، به.
قوله: "يا ويله"، قال السندي: يريد به الشيطان نفسه، وضمير الغيبة إما من الحاكي لكراهة الإِضافة إلى النفس صورة، أو لأن الشيطان اعتبر نفسه غائباً تبعيداً لها، لأنه وقع في سوئها، أو يُحتمل أنه أراد به آدم، قاله غضباً عليه، حيث خالفه ولم يوافقه، والله تعالى أعلم.
9714 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، إِلَى سَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ، إِلَى مَا شَاءَ اللهُ، قَالَ اللهُ عز وجل: إِلَّا الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ طَعَامَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي. لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (81)، والبغوي بإثر الحديث (653) من طريق وكيع وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البغوي (653) من طريق يعلى بن عبيد وحده، به.
وأخرجه مسلم (81)، وابن ماجه (1052)، وابن حبان (2759) من طريق أبي معاوية، وابن خزيمة (549)، والبغوي بإثر الحديث (653) من طريق جرير وأبي معاوية، كلاهما عن الأعمش، به.
قوله: "يا ويله"، قال السندي: يريد به الشيطان نفسه، وضمير الغيبة إما من الحاكي لكراهة الإِضافة إلى النفس صورة، أو لأن الشيطان اعتبر نفسه غائباً تبعيداً لها، لأنه وقع في سوئها، أو يُحتمل أنه أراد به آدم، قاله غضباً عليه، حيث خالفه ولم يوافقه، والله تعالى أعلم.
৯৭১৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকি‘, ইয়ালা ও মুহাম্মাদ — অর্থাৎ উবাইদের দুই পুত্র — তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-আমাশ, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন আদম সন্তান সিজদাহ (এর আয়াত) পাঠ করে, শয়তান কাঁদতে কাঁদতে দূরে সরে যায় এবং বলে: হায় দুর্ভোগ! তাকে সিজদাহ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল আর সে সিজদাহ করল, তাই তার জন্য জান্নাত। আর আমাকে সিজদাহ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল কিন্তু আমি অবাধ্যতা করলাম, তাই আমার জন্য জাহান্নাম।" (১)।
৯৭১৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকি‘, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আমাশ, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আদম সন্তানের প্রতিটি আমল বহু গুণ বৃদ্ধি করা হয়। একটি নেক আমল দশ গুণ থেকে সাতশ গুণ পর্যন্ত, আল্লাহ যা চান সে পর্যন্ত। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: রোজা ছাড়া; কেননা তা কেবল আমারই জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব। সে আমার জন্য নিজের পানাহার ও প্রবৃত্তি বর্জন করে। রোজাদারের জন্য দুটি আনন্দ রয়েছে: একটি আনন্দ তার ইফতারের সময়,"--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইমাম মুসলিম (৮১) এবং হাদীসটির পরপরই বাগভী (৬৫৩) শুধুমাত্র ওয়াকি‘-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বাগভী (৬৫৩) এটি শুধুমাত্র ইয়ালা বিন উবাইদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৮১), ইবনে মাজাহ (১০৫২) এবং ইবনে হিব্বান (২৭৫৯) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে, এবং ইবনে খুযাইমাহ (৫৪৯) ও বাগভী হাদীসটির পরপরই (৬৫৩) জারীর ও আবু মুয়াবিয়া উভয় সূত্রে আল-আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: "হায় দুর্ভোগ তার", সিন্দি বলেছেন: এর দ্বারা শয়তান নিজেকেই বুঝিয়েছে। নামপুরুষের সর্বনাম ব্যবহার করা হয়েছে হয় তো নিজের সাথে এই দুর্ভোগের সম্বন্ধ করাটা বাহ্যিকভাবে অপছন্দ করার কারণে, অথবা শয়তান নিজেকে নিজের থেকে দূরে বা অনুপস্থিত কল্পনা করেছে কারণ সে মহাবিপদে নিপতিত হয়েছে। অথবা সম্ভবত সে এর দ্বারা আদমকে উদ্দেশ্য করেছে তার প্রতি রাগের বশবর্তী হয়ে, যেহেতু তিনি তার বিরুদ্ধাচরণ করেছেন এবং তার অনুগত হননি। আর মহান আল্লাহ অধিক অবগত।
৯৭১৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকি‘, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আমাশ, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আদম সন্তানের প্রতিটি আমল বহু গুণ বৃদ্ধি করা হয়। একটি নেক আমল দশ গুণ থেকে সাতশ গুণ পর্যন্ত, আল্লাহ যা চান সে পর্যন্ত। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: রোজা ছাড়া; কেননা তা কেবল আমারই জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব। সে আমার জন্য নিজের পানাহার ও প্রবৃত্তি বর্জন করে। রোজাদারের জন্য দুটি আনন্দ রয়েছে: একটি আনন্দ তার ইফতারের সময়,"--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইমাম মুসলিম (৮১) এবং হাদীসটির পরপরই বাগভী (৬৫৩) শুধুমাত্র ওয়াকি‘-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বাগভী (৬৫৩) এটি শুধুমাত্র ইয়ালা বিন উবাইদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৮১), ইবনে মাজাহ (১০৫২) এবং ইবনে হিব্বান (২৭৫৯) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে, এবং ইবনে খুযাইমাহ (৫৪৯) ও বাগভী হাদীসটির পরপরই (৬৫৩) জারীর ও আবু মুয়াবিয়া উভয় সূত্রে আল-আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: "হায় দুর্ভোগ তার", সিন্দি বলেছেন: এর দ্বারা শয়তান নিজেকেই বুঝিয়েছে। নামপুরুষের সর্বনাম ব্যবহার করা হয়েছে হয় তো নিজের সাথে এই দুর্ভোগের সম্বন্ধ করাটা বাহ্যিকভাবে অপছন্দ করার কারণে, অথবা শয়তান নিজেকে নিজের থেকে দূরে বা অনুপস্থিত কল্পনা করেছে কারণ সে মহাবিপদে নিপতিত হয়েছে। অথবা সম্ভবত সে এর দ্বারা আদমকে উদ্দেশ্য করেছে তার প্রতি রাগের বশবর্তী হয়ে, যেহেতু তিনি তার বিরুদ্ধাচরণ করেছেন এবং তার অনুগত হননি। আর মহান আল্লাহ অধিক অবগত।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 445)