9707 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ عُتْبَةُ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ، فَأَمْسِكُوا عَنِ الصَّوْمِ حَتَّى يَكُونَ رَمَضَانُ " (1).--------------------------------------------
= فسمعه منه كما سيأتي في الروايتين (10080) و (10081).
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 105، وإسحاق بن راهويه (273)، وابن ماجه (1672) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (7475)، والدارمي (1714)، والنسائي (3278) و (3280)، وابن حبان في "المجروحين" 3/ 157، والدارقطني 2/ 211 من طرق عن سفيان، به.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو العميس: هو عتبة بن عبد الله بن عتبة المسعودي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 21 عن وكيع، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2911) من طريق محمد بن ربيعة، عن أبي العميس، به.
وأخرجه عبد الرزاق (7325)، والدارمي (1740) و (1741)، وأبو داود (2337)، وابن ماجه (6151)، والترمذي (738)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 82، وابن حبان (3589)، والبيهقي 4/ 209 من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، به. قال أبو داود: وكان عبد الرحمن لا يُحدِّث به، قلت لأحمد: لم؟ قال: لأنه كان عنده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يَصِلُ شعبانَ برمضان، وقال عن النبي صلى الله عليه وسلم خلافه، قال أبو داود: وليس هذا عندي خلافه، ولم يجئ به غير العلاء عن أبيه.
ونقل البيهقي عن أبي داود، عن أحمد بن حنبل أنه قال: هذا حديث منكر! =
9707 - ওকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল উমাইস উতবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন শাবান মাসের অর্ধেক সময় অতিবাহিত হবে, তখন রমজান না আসা পর্যন্ত তোমরা রোজা রাখা থেকে বিরত থাকো।" (১)।--------------------------------------------
= সুতরাং তিনি তাঁর থেকে এটি শুনেছেন যেমনটি সামনে দুটি বর্ণনা (১০০৮০) এবং (১০০৮১)-এ আসবে।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ ৩/১০৫, ইসহাক ইবনে রাহওয়ায়হ (২৭৩) এবং ইবনে মাজাহ (১৬৭২) ওকী‘-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদুর রাজ্জাক (৭৪৭৫), দারেমি (১৭১৪), নাসায়ি (৩২৭৮) ও (৩২৮০), ইবনে হিব্বান "আল-মাজরুহিন" গ্রন্থে ৩/১৫৭ এবং দারা কুতনি ২/২১১ সুফিয়ানের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আবুল উমাইস হলেন: উতবা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা আল-মাসউদি।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ ৩/২১ ওকী‘-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৯১১) মুহাম্মদ ইবনে রাবিআহ-এর সূত্রে, আবুল উমাইস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদুর রাজ্জাক (৭৩২৫), দারেমি (১৭৪০) ও (১৭৪১), আবু দাউদ (২৩৩৭), ইবনে মাজাহ (৬১৫১), তিরমিজি (৭৩৮), তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে ২/৮২, ইবনে হিব্বান (৩৫৮৯) এবং বাইহাকি ৪/২০৯ আল-আলা ইবনে আবদুর রহমানের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বলেন: আবদুর রহমান এটি বর্ণনা করতেন না। আমি আহমদকে জিজ্ঞেস করলাম: কেন? তিনি বললেন: কারণ তাঁর নিকট (প্রসিদ্ধ) ছিল যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শাবানকে রমজানের সাথে মিলিয়ে রোজা রাখতেন, আর এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত সেই আমলের বিপরীত। আবু দাউদ বলেন: এটি আমার নিকট তার বিপরীত নয়, আর আল-আলা তাঁর পিতা থেকে ছাড়া এটি অন্য কেউ বর্ণনা করেনি।
এবং বাইহাকি আবু দাউদ থেকে, তিনি আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: এটি একটি মুনকার (অস্বাভাবিক) হাদিস! =

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 441)