9696 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ أَكْثَرَ مَا يُدْخِلُ مِنَ النَّاسِ النَّارَ الْأَجْوَفَانِ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا الْأَجْوَفَانِ؟ قَالَ: " الْفَرْجُ وَالْفَمُ " قَالَ: " أَتَدْرُونَ أَكْثَرَ مَا يُدْخِلُ الْجَنَّةَ؟ تَقْوَى اللهِ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ " (1).
9697 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَقُومَنَّ (2) أَحَدُكُمْ--------------------------------------------
= عنعن، وباقي رجاله رجال الصحيح.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 332 عن عبد الله بن نمير، والبيهقي في "شعب الإِيمان" (9881) من طريق أحمد بن خالد، كلاهما عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
وانظر الحديث السالف برقم (8092).
وفي باب الشهادة من ذات الجنب عن عقبة بن عامر، سيأتي 4/ 157.
وعن جابر بن عتيق، سيأتي 5/ 446.
المجنوب: الذي أخذته ذات الجَنْب: وهي -كما زعم بعضُ أطبَّاء العرب- قَرحة تصيب الإِنسان في داخل جنبه، وفي الطب الحديث: التهابٌ في الغشاء المحيط بالرِّئة. انظر "قاموس الأطباء" لمَدْين بن عبد الرحمن المصري 1/ 23، و"المعجم الوسيط" 1/ 138.
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، داود -وهو ابن يزيد بن عبد الرحمن الأودي- ضعيف لكن تابعه أخوه إدريس بن يزيد، وهو ثقة، وأبوهما يزيد حسن الحديث، فانظر (7907).
(2) في (ظ 3) و (عس): لا يقوم، على النفي بمعنى النهي.
৯৬৯৬ - মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই যা মানুষকে সবচেয়ে বেশি জাহান্নামে প্রবেশ করায় তা হলো দুটি ফাঁপা অঙ্গ।" তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, দুটি ফাঁপা অঙ্গ কী কী? তিনি বললেন: "লজ্জাস্থান ও মুখ।" তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো মানুষকে সবচেয়ে বেশি কী জান্নাতে প্রবেশ করায়? আল্লাহর তাকওয়া ও উত্তম চরিত্র।" (১)।
৯৬৯৭ - মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন অবশ্যই না দাঁড়ায় (২)--------------------------------------------
= আনআনা (বর্ণনাকারী কর্তৃক 'থেকে' শব্দ ব্যবহার), এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
ইবনে আবি শায়বা ৫/৩৩২ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে নুমায়র থেকে এবং বায়হাকী "শুআবুল ঈমান" (৯৮৮১) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে খালিদ-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্ববর্তী হাদিস নং (৮০৯২) দেখুন।
উকবা ইবনে আমির বর্ণিত পার্শ্বপ্রদাহজনিত শাহাদাত বরণ সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে এটি সামনে আসবে ৪/১৫৭।
এবং জাবির ইবনে আতিক থেকে এটি সামনে আসবে ৫/৪৪৬।
মাজনুব: যাকে পার্শ্বপ্রদাহ (জাতুল জানব) পাকড়াও করেছে: আর এটি—যেমনটি আরব চিকিৎসকদের কেউ কেউ দাবি করেছেন—একটি ক্ষত যা মানুষের পাঁজরের ভেতরে হয়, আর আধুনিক চিকিৎসাবিজ্ঞানে: এটি হলো ফুসফুসের চারপাশের পর্দার প্রদাহ। দেখুন মাদীন বিন আব্দুর রহমান আল-মিসরীর "কামুসুল আতিব্বা" ১/২৩, এবং "আল-মুজামুল ওয়াসীত" ১/১৩৮।
(১) হাদিসটি হাসান, আর এই সনদটি দুর্বল, দাউদ—যিনি দাউদ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-আওদী—তিনি দুর্বল কিন্তু তাঁর ভাই ইদরীস ইবনে ইয়াযীদ তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, আর তাঁদের পিতা ইয়াযীদ হাসানুল হাদিস (যাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান), সুতরাং দেখুন (৭৯০৭)।
(২) (যা ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপিতে: 'সে দাঁড়াবে না', যা নিষেধের অর্থে না-বোধক হিসেবে এসেছে।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 435)