مَا يَسُرُّنَا [أَنْ] نَتَكَلَّمَ بِهِ، وَلَا (1) أَنَّ لَنَا مَا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ. قَالَ: " أَوَجَدْتُمْ ذَلِكَ؟ " قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: " ذَاكَ صَرِيحُ الْإِيمَانِ " (2).
9695 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ -، عَنْ أَبِي مَالِكِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ؟ " قَالُوا: الَّذِي يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ حَتَّى يُقْتَلَ. قَالَ: " إِنَّ الشَّهِيدَ فِي أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ، الْقَتِيلُ فِي سَبِيلِ اللهِ شَهِيدٌ، وَالطَّعِينُ فِي سَبِيلِ اللهِ شَهِيدٌ، وَالْغَرِيقُ فِي سَبِيلِ اللهِ شَهِيدٌ، وَالْخَارُّ عَنْ دَابَّتِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ شَهِيدٌ، وَالْمَجْنُوبُ فِي سَبِيلِ اللهِ شَهِيدٌ ".
قَالَ مُحَمَّدٌ: الْمَجْنُوبُ: صَاحِبُ الْجَنْبِ (3).--------------------------------------------
(1) لفظة "لا" لم ترد في (م) والنسخ المتأخرة، وهي في هذا الموضع زائدة والواو حاليَّة.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو صدوق حسن الحديث. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1284)، وابن أبي عاصم في "السنة" (662)، وأبو يعلى (5914) و (5923)، وابن حبان (145) من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإِسناد. وانظر (9156).
(3) إسناده ضعيف، أبو مالك بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي روى عن أبيه وعمر بن الحكم، وروى عنه محمد بن إسحاق والوليد بن كثير، ولم يوثقه أحد، فهو في عداد المجهولين، ومحمد بن إسحاق -وإن كان صدوقاً- مدلس، وقد =
9695 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ -، عَنْ أَبِي مَالِكِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ؟ " قَالُوا: الَّذِي يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ حَتَّى يُقْتَلَ. قَالَ: " إِنَّ الشَّهِيدَ فِي أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ، الْقَتِيلُ فِي سَبِيلِ اللهِ شَهِيدٌ، وَالطَّعِينُ فِي سَبِيلِ اللهِ شَهِيدٌ، وَالْغَرِيقُ فِي سَبِيلِ اللهِ شَهِيدٌ، وَالْخَارُّ عَنْ دَابَّتِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ شَهِيدٌ، وَالْمَجْنُوبُ فِي سَبِيلِ اللهِ شَهِيدٌ ".
قَالَ مُحَمَّدٌ: الْمَجْنُوبُ: صَاحِبُ الْجَنْبِ (3).--------------------------------------------
(1) لفظة "لا" لم ترد في (م) والنسخ المتأخرة، وهي في هذا الموضع زائدة والواو حاليَّة.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو صدوق حسن الحديث. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1284)، وابن أبي عاصم في "السنة" (662)، وأبو يعلى (5914) و (5923)، وابن حبان (145) من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإِسناد. وانظر (9156).
(3) إسناده ضعيف، أبو مالك بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي روى عن أبيه وعمر بن الحكم، وروى عنه محمد بن إسحاق والوليد بن كثير، ولم يوثقه أحد، فهو في عداد المجهولين، ومحمد بن إسحاق -وإن كان صدوقاً- مدلس، وقد =
এটি নিয়ে কথা বলা আমাদের নিকট আনন্দদায়ক নয়, যদিও বিনিময়ে আমাদের জন্য সূর্য যা কিছুর ওপর উদিত হয় তার সবটুকুই থাকত। তিনি বললেন: "তোমরা কি সত্যিই তা অনুভব করেছ?" তারা বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "এটিই হলো সুস্পষ্ট ঈমান।"
৯৬৯৫ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ অর্থাৎ ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মালিক ইবনে সালাবা ইবনে আবি মালিক আল-কুরাজি থেকে, তিনি উমর ইবনে আল-হাকাম ইবনে সাওবান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা কাকে শহীদ মনে করো?" তারা বললেন: যে আল্লাহর পথে লড়াই করে এমনকি নিহত হয়। তিনি বললেন: "তবে তো আমার উম্মতের মধ্যে শহীদের সংখ্যা অত্যন্ত কম হবে। আল্লাহর পথে নিহত ব্যক্তি শহীদ, আল্লাহর পথে মহামারীতে (প্লেগ) মৃত ব্যক্তি শহীদ, আল্লাহর পথে পানিতে ডুবে মৃত ব্যক্তি শহীদ, আল্লাহর পথে সওয়ারি থেকে পড়ে গিয়ে মৃত ব্যক্তি শহীদ এবং আল্লাহর পথে পার্শ্বব্যথায় (প্লুরিসি) মৃত ব্যক্তি শহীদ।"
মুহাম্মদ (ইবনে ইসহাক) বলেন: আল-মাজনুব হলো পার্শ্বব্যথায় আক্রান্ত ব্যক্তি।--------------------------------------------
(১) 'লা' শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপি ও পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে আসেনি। এখানে এটি অতিরিক্ত এবং 'ওয়াও' শব্দটি অবস্থা (হাল) বর্ণনাকারী।
(২) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মদ ইবনে আমর সত্যবাদী এবং তার হাদিস হাসান পর্যায়ের। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন।
ইমাম বুখারি একে 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১২৮৪), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৬৬২), আবু ইয়ালা (৫৯১৪) ও (৫৯২৩) এবং ইবনে হিব্বান (১৪৫) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে আমরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন (৯১৫৬)।
(৩) এর সনদটি দুর্বল। আবু মালিক ইবনে সালাবা ইবনে আবি মালিক আল-কুরাজি তার পিতা এবং উমর ইবনে আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ও ওয়ালিদ ইবনে কাসির বর্ণনা করেছেন, কিন্তু কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য হিসেবে প্রত্যয়ন করেননি। ফলে তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল) ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। আর মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক যদিও সত্যবাদী, তবে তিনি মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী), এবং তিনি =
৯৬৯৫ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ অর্থাৎ ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মালিক ইবনে সালাবা ইবনে আবি মালিক আল-কুরাজি থেকে, তিনি উমর ইবনে আল-হাকাম ইবনে সাওবান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা কাকে শহীদ মনে করো?" তারা বললেন: যে আল্লাহর পথে লড়াই করে এমনকি নিহত হয়। তিনি বললেন: "তবে তো আমার উম্মতের মধ্যে শহীদের সংখ্যা অত্যন্ত কম হবে। আল্লাহর পথে নিহত ব্যক্তি শহীদ, আল্লাহর পথে মহামারীতে (প্লেগ) মৃত ব্যক্তি শহীদ, আল্লাহর পথে পানিতে ডুবে মৃত ব্যক্তি শহীদ, আল্লাহর পথে সওয়ারি থেকে পড়ে গিয়ে মৃত ব্যক্তি শহীদ এবং আল্লাহর পথে পার্শ্বব্যথায় (প্লুরিসি) মৃত ব্যক্তি শহীদ।"
মুহাম্মদ (ইবনে ইসহাক) বলেন: আল-মাজনুব হলো পার্শ্বব্যথায় আক্রান্ত ব্যক্তি।--------------------------------------------
(১) 'লা' শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপি ও পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে আসেনি। এখানে এটি অতিরিক্ত এবং 'ওয়াও' শব্দটি অবস্থা (হাল) বর্ণনাকারী।
(২) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মদ ইবনে আমর সত্যবাদী এবং তার হাদিস হাসান পর্যায়ের। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন।
ইমাম বুখারি একে 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১২৮৪), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৬৬২), আবু ইয়ালা (৫৯১৪) ও (৫৯২৩) এবং ইবনে হিব্বান (১৪৫) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে আমরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন (৯১৫৬)।
(৩) এর সনদটি দুর্বল। আবু মালিক ইবনে সালাবা ইবনে আবি মালিক আল-কুরাজি তার পিতা এবং উমর ইবনে আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ও ওয়ালিদ ইবনে কাসির বর্ণনা করেছেন, কিন্তু কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য হিসেবে প্রত্যয়ন করেননি। ফলে তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল) ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। আর মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক যদিও সত্যবাদী, তবে তিনি মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী), এবং তিনি =
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 434)