9690 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ثِنْتَانِ هُمَا بِالنَّاسِ كُفْرٌ: نِيَاحَةٌ عَلَى الْمَيِّتِ، وَطَعْنٌ فِي النَّسَبِ " (1).
9691 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - قَالَ الْأَعْمَشُ: لَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ رَفَعَهُ -، قَالَ: " وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ أَمْرٍ قَدِ اقْتَرَبَ، أَفْلَحَ مَنْ كَفَّ يَدَهُ " (2).--------------------------------------------
= (2909)، والحاكم 4/ 218 من طرق عن محمد بن عمرو، به.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (502)، والبيهقي في "الشعب" (9969) من طريق قرة بن حبيب، عن إياس بن أبي تميم، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة- ضمن قصة مطولة.
قوله: "بها لَمَمٌ"، أي: صرع، كما جاء في حديث ابن عباس السالف برقم (3240).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (67)، وابن منده في "الإِيمان" (660)، والبيهقي في "السنن" 10/ 246، وفي "الشعب" (6673) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإِسناد. وانظر (8905).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو داود (4249)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2299) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، عن الأعمش، بهذا الإِسناد مرفوعاً.
ورواية أبي معاوية الموقوفة التي أشار إليها الإمام أحمد بإثر الحديث أخرجها ابن أبي شيبة 15/ 55 عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
৯৬৯০ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আল-আ’মাশ বর্ণনা করেছেন আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের মধ্যে দুটি বিষয় কুফরি: মৃত ব্যক্তির জন্য উচ্চস্বরে বিলাপ করা এবং বংশমর্যাদায় অপবাদ দেওয়া বা আঘাত করা।" (১)।
৯৬৯১ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আল-আ’মাশ বর্ণনা করেছেন আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন - আল-আ’মাশ বলেন: আমি মনে করি তিনি এটি মারফু হিসেবেই বর্ণনা করেছেন - তিনি বলেন: "নিকটবর্তী এক অনিষ্টের কারণে আরবদের জন্য ধ্বংস অনিবার্য, ওই ব্যক্তি সফল যে তার হাত গুটিয়ে রাখে (ফিতনা থেকে বিরত থাকে)।" (২)।--------------------------------------------
= (২৯০৯), এবং আল-হাকিম ৪/২১৮ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে আমর-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী একে "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৫০২) গ্রন্থে এবং বায়হাকী "আশ-শুআব" (৯৯৬৯) গ্রন্থে কুররাহ ইবনে হাবীব-এর সূত্রে ইয়াস ইবনে আবি তামীম থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে একটি দীর্ঘ ঘটনার অংশ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: "তার মধ্যে লমাম রয়েছে", অর্থাৎ: মৃগীরোগ বা উন্মাদনা, যেমনটি ইবনে আব্বাসের ইতিপূর্বে বর্ণিত ৩২৪০ নম্বর হাদিসে এসেছে।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এবং ইমাম মুসলিম (৬৭), ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" (৬৬০) গ্রন্থে, এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ১০/২৪৬ ও "আশ-শুআব" (৬৬৭৩) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ-এর মাধ্যমে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৮৯০৫)।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এবং আবু দাউদ (৪২৪৯), ও তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (২২৯৯) গ্রন্থে শাইবান ইবনে আব্দুর রহমান-এর সূত্রে আল-আ’মাশ থেকে মারফু হিসেবে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আবু মুয়াবিয়ার মাওকুফ বর্ণনাটি—যার প্রতি ইমাম আহমাদ এই হাদিসের পর ইঙ্গিত করেছেন—তা ইবনে আবি শাইবা ১৫/৫৫ গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আল-আ’মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 432)