9689 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَا لَمَمٌ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أَنْ يَشْفِيَنِي. قَالَ: " إِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللهَ أَنْ يَشْفِيَكِ، وَإِنْ شِئْتِ فَاصْبِرِي وَلَا حِسَابَ عَلَيْكِ ". قَالَتْ: بَلْ أَصْبِرُ وَلَا حِسَابَ عَلَيَّ (1).--------------------------------------------
= فحينئذٍ يترك خطؤه كما يُترك خطأ غيره من الثقات. قلنا: هو كما قال ابن حبان، مقبول الرواية إلا ما يعلم أنه أخطأ فيه.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 343، وإسحاق بن راهويه (206)، ومسلم (976)، وأبو داود (3234)، وابن ماجه (1569) و (1572)، والنسائي 4/ 90، والبيهقي 4/ 76، والبغوي (1554)، والحازمي في "الاعتبار" ص 130 من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد، ورواية ابن ماجه الأولى مختصرة: "زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة".
وأخرجه مسلم (976)، وأبو يعلى (6193) من طريق مروان بن معاوية، وإسحاق بن راهويه (205)، وابن حبان (3169)، والحاكم 1/ 375 من طريق يعلى بن عبيد، كلاهما عن يزيد بن كيسان، به. ورواية مروان مختصرة بلفظ: "استأذنتُ ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي، واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي".
وفي الباب عن بريدة، سيأتي 5/ 359. وإسناده ضعيف.
(1) إسناده حسن، محمد بن عمرو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن حبان (2909)، والبغوي (1424) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه هناد في "الزهد" (288)، والبزار (772 - كشف الأستار)، وابن حبان =
৯৬৮৯ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একজন নারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন যার মৃগী রোগ (বা মানসিক সমস্যা) ছিল। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকে আরোগ্য দান করেন। তিনি বললেন: "তুমি চাইলে আমি আল্লাহর কাছে তোমার আরোগ্যের জন্য দুআ করব, আর তুমি চাইলে ধৈর্য ধারণ করতে পারো এবং (সেজন্য) তোমার কোনো হিসাব নেওয়া হবে না।" তিনি বললেন: বরং আমি ধৈর্যই ধারণ করব এবং আমার কোনো হিসাব হবে না। (১)--------------------------------------------
= অতএব এমতাবস্থায় তার ভুলগুলো বর্জন করা হবে যেভাবে অন্যান্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের ভুল বর্জন করা হয়। আমরা বলি: তিনি ইবনে হিব্বানের বক্তব্য অনুযায়ী গ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে যে বিষয়গুলোতে তিনি ভুল করেছেন বলে জানা যায় সেগুলো ব্যতীত।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ৩/৩৪৩, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (২০৬), মুসলিম (৯৭৬), আবু দাউদ (৩২৩৪), ইবনে মাজাহ (১৫৬৯) ও (১৫৭২), নাসায়ি ৪/৯০, বায়হাকি ৪/৭৬, বাগভী (১৫৫৪), এবং হাজিমি "আল-ই'তিবার" পৃষ্ঠা ১৩০-এ মুহাম্মদ ইবনে উবাইদের সূত্রে এই সনদে। ইবনে মাজাহর প্রথম বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত: "তোমরা কবর যিয়ারত করো, কারণ তা তোমাদের পরকালের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।"
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৯৭৬), আবু ইয়া'লা (৬১৯৩) মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে, এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (২০৫), ইবনে হিব্বান (৩১৬৯), হাকেম ১/৩৭৫ ইয়া'লা ইবনে উবাইদের সূত্রে, তারা উভয়ে ইয়াযিদ ইবনে কাইসান থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মারওয়ানের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত পাঠে এসেছে: "আমি আমার রবের কাছে আমার মায়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনার অনুমতি চেয়েছিলাম, কিন্তু তিনি আমাকে অনুমতি দেননি। আর আমি তাঁর কাছে তাঁর কবর যিয়ারতের অনুমতি চেয়েছিলাম, তিনি আমাকে অনুমতি দিয়েছেন।"
এই অনুচ্ছেদে বুরাইদাহ থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা সামনে ৫/৩৫৯ পৃষ্ঠায় আসবে। এর সনদ দুর্বল।
(১) এর সনদ হাসান। মুহাম্মদ ইবনে আমর সত্যবাদী এবং তার হাদিস হাসান স্তরের, আর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে হিব্বান (২৯০৯), এবং বাগভী (১৪২৪) মুহাম্মদ ইবনে উবাইদের সূত্রে এই সনদে।
এটি বর্ণনা করেছেন হান্নাদ "আয-যুহদ" গ্রন্থে (২৮৮), বাযযার (৭৭২ - কাশফুল আস্তার), এবং ইবনে হিব্বান =

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 431)