رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإِسراء: 79]، قَالَ: " هُوَ الْمَقَامُ الَّذِي أَشْفَعُ لِأُمَّتِي فِيهِ " (1).
9685 - حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ أُسَامَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كَمْ مِنْ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الْجُوعُ، وَكَمْ مِنْ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلَّا السَّهَرُ " (2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف داود: وهو ابن يزيد بن عبد الرحمن الأَودي.
وأخرجه الطبري 15/ 145 - 146 من طريق مكي بن إبراهيم، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 90 من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، كلاهما عن داود الأودي، بهذا الإسناد.
وسيتكرر بإسناده ومتنه برقم (10839)، وانظر (9735).
وفي الباب عن كعب بن مالك، سيأتي 3/ 456، وإسناده صحيح.
وعن ابن عمر عند البخاري (1475) و (7418).
وعن أبي سعيد الخدري عند الترمذي (3148)، وإسناده ضعيف.
(2) إسناده حسن. أبو خالد الأحمر: وهو سليمان بن حيان، وأسامة: وهو ابن زيد الليثي، صدوقان.
وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (75)، ومن طريقه ابن ماجه (1690)، والنسائي في "الكبرى" (3250)، وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (1425) من طريق زيد بن شعيب، كلاهما (ابن المبارك وزيد بن شعيب) عن أسامة بن زيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي (3249) من طريق عبد الله بن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن سعيد المقبري، عن أبيه أبي سعيد، عن أبي هريرة. =
...তোমার রব [তোমাকে] প্রশংসিত স্থানে [পৌঁছে দেবেন]} [আল-ইসরা: ৭৯], তিনি বললেন: "এটি সেই স্থান যেখানে আমি আমার উম্মতের জন্য সুপারিশ করব" (১)।
৯৬৮৫ - আবু খালিদ আল-আহমার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উসামা থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এমন অনেক রোজা পালনকারী আছে যাদের রোজা থেকে ক্ষুধা ছাড়া আর কিছুই প্রাপ্তি নেই, এবং এমন অনেক রাতে ইবাদতকারী আছে যাদের ইবাদত থেকে রাত জাগরণ ছাড়া আর কিছুই প্রাপ্তি নেই" (২)।--------------------------------------------
(১) এটি হাসান লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি দাউদ-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল: তিনি হলেন দাউদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে আবদুর রহমান আল-আউদি।
আত-তাবারী ১৫/১৪৫-১৪৬-এ মাক্কী ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে এবং আল-খতিব 'মুদিহু আওহামিল জাময়ি ওয়াত তাফরিক' ২/৯০-এ আবু নুয়াইম ফজল ইবনে দুকাইনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই দাউদ আল-আউদি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি তার সনদ ও মূল পাঠসহ ১০৮৩৯ নম্বরে পুনরায় আসবে, এবং দেখুন ৯৭৩৫ নম্বর।
এই অধ্যায়ে কাব ইবনে মালিক থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৩/৪৫৬-এ আসবে এবং এর সনদ সহিহ।
আর ইবনে উমর থেকে বুখারিতে (১৪৭৫) ও (৭৪১৮) বর্ণিত হয়েছে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে তিরমিযিতে (৩১৪৮) বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ দুর্বল।
(২) এর সনদ হাসান। আবু খালিদ আল-আহমার: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে হাইয়ান, এবং উসামা: তিনি হলেন ইবনে যায়েদ আল-লাইসী; তারা উভয়েই সত্যবাদী (সদুক)।
ইবনুল মুবারক তার 'মুসনাদ' (৭৫)-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্র ধরে ইবনে মাজাহ (১৬৯০) ও নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৩২৫০)-তে বর্ণনা করেছেন। আল-কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (১৪২৫)-এ যায়েদ ইবনে শুয়াইবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই (ইবনুল মুবারক ও যায়েদ ইবনে শুয়াইব) উসামা ইবনে যায়েদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী (৩২৪৯) আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে, উসামা ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তার পিতা আবু সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 428)