وَلَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا! قَالَ: " هِيَ فِي الْجَنَّةِ " (1).
9676 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ عَادَ مَرِيضًا وَمَعَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ مِنْ وَعْكٍ كَانَ بِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَبْشِرْ، إِنَّ اللهَ عز وجل يَقُولُ: نَارِي أُسَلِّطُهَا عَلَى عَبْدِي الْمُؤْمِنِ فِي الدُّنْيَا، لِتَكُونَ حَظَّهُ مِنَ النَّارِ فِي الْآخِرَةِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، أبو يحيى مولى جعدة لم يرو عنه غير سليمان الأعمش، وروى له مسلم متابعة، والبخاري في "الأدب المفرد"، وابن ماجه، ووثقه ابن معين وابن حبان والذهبي في "الميزان"، وباقي رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن حبان (5764) من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (119)، والبزار (1902 - كشف الأستار)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (385) و (616)، والحاكم 4/ 166، والبيهقي في "الشعب" (9545) و (9546) من طرق عن الأعمش، به.
قوله: "أَثوار أَقِط"، الأثوار: جمع ثَوْرٍ: وهي القطعة من الأَقِط، والأَقِط -بفتح الهمزة وكسر القاف، وقد تسكَّن القاف للتخفيف مع فتح الهمزة وكسرها-: لَبَنٌ جامد مُستَحجِر.
(2) إسناده جيد، أبو صالح الأشعري لا يعرف اسمه، روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: لا بأس به، ووثقه الذهبي، وباقي رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 345، والترمذي (2088)، وابن ماجه (3470)، والحاكم 1/ 345، والبيهقي في "الشعب" (9844) من طريق أبي أسامة، بهذا =
9676 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ عَادَ مَرِيضًا وَمَعَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ مِنْ وَعْكٍ كَانَ بِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَبْشِرْ، إِنَّ اللهَ عز وجل يَقُولُ: نَارِي أُسَلِّطُهَا عَلَى عَبْدِي الْمُؤْمِنِ فِي الدُّنْيَا، لِتَكُونَ حَظَّهُ مِنَ النَّارِ فِي الْآخِرَةِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، أبو يحيى مولى جعدة لم يرو عنه غير سليمان الأعمش، وروى له مسلم متابعة، والبخاري في "الأدب المفرد"، وابن ماجه، ووثقه ابن معين وابن حبان والذهبي في "الميزان"، وباقي رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن حبان (5764) من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (119)، والبزار (1902 - كشف الأستار)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (385) و (616)، والحاكم 4/ 166، والبيهقي في "الشعب" (9545) و (9546) من طرق عن الأعمش، به.
قوله: "أَثوار أَقِط"، الأثوار: جمع ثَوْرٍ: وهي القطعة من الأَقِط، والأَقِط -بفتح الهمزة وكسر القاف، وقد تسكَّن القاف للتخفيف مع فتح الهمزة وكسرها-: لَبَنٌ جامد مُستَحجِر.
(2) إسناده جيد، أبو صالح الأشعري لا يعرف اسمه، روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: لا بأس به، ووثقه الذهبي، وباقي رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 345، والترمذي (2088)، وابن ماجه (3470)، والحاكم 1/ 345، والبيهقي في "الشعب" (9844) من طريق أبي أسامة، بهذا =
এবং সে তার জিহ্বা দিয়ে প্রতিবেশীদের কষ্ট দেয় না! তিনি বললেন: "সে জান্নাতে।" (১)।
৯৬৭৬ - আবু উসামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান বিন ইয়াজিদ বিন জাবির আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইসমাইল বিন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু সালেহ আল-আশআরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি এক অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে গেলেন, তার সাথে আবু হুরায়রাও ছিলেন। লোকটি জ্বরে আক্রান্ত ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "সুসংবাদ গ্রহণ কর, কারণ আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী বলেন: এটি আমার আগুন, যা আমি দুনিয়াতে আমার মুমিন বান্দার উপর চাপিয়ে দেই, যাতে এটি আখিরাতে আগুনের পরিবর্তে তার প্রাপ্য অংশ হয়ে যায়।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, জাদার মুক্তদাস আবু ইয়াহইয়া থেকে সুলাইমান আল-আমাশ ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি, এবং মুসলিম তার থেকে মুতাবাআত হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন; ইবনে মাঈন, ইবনে হিব্বান এবং যাহাবি 'আল-মিজান'-এ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, এবং সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী।
ইবনে হিব্বান (৫৭৬৪) আবু উসামার সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১১৯), বাজ্জার (১৯০২ - কাশফুল আস্তার), খারাইতি 'মাসাউয়িল আখলাক' (৩৮৫) ও (৬১৬), হাকিম ৪/১৬৬ এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৯৫৪৫) ও (৯৫৪৬)-এ আমাশের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তার কথা: "আসওয়ারু আকিদ", 'আল-আসওয়ার' হলো 'সাওর'-এর বহুবচন: আর তা হলো 'আকিদ'-এর টুকরো, আর 'আকিদ' -হামজার ফাতহা এবং কাফের কাসরা যোগে, তবে সহজ করার জন্য কখনো কাফের সাকিনও করা হয় হামজার ফাতহা বা কাসরা সহ-: পাথরের মতো জমাটবদ্ধ দুধ।
(২) এর সনদ জাইয়িদ (উত্তম), আবু সালেহ আল-আশআরীর নাম জানা যায় না, তবে একদল বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন, আবু হাতিম বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই, যাহাবি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, এবং সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী।
ইবনে আবি শায়বাহ ১/৩৪৫, তিরমিজি (২০৮৮), ইবনে মাজাহ (৩৪৭০), হাকিম ১/৩৪৫ এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৯৮৪৪)-এ আবু উসামার সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন =
৯৬৭৬ - আবু উসামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান বিন ইয়াজিদ বিন জাবির আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইসমাইল বিন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু সালেহ আল-আশআরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি এক অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে গেলেন, তার সাথে আবু হুরায়রাও ছিলেন। লোকটি জ্বরে আক্রান্ত ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "সুসংবাদ গ্রহণ কর, কারণ আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী বলেন: এটি আমার আগুন, যা আমি দুনিয়াতে আমার মুমিন বান্দার উপর চাপিয়ে দেই, যাতে এটি আখিরাতে আগুনের পরিবর্তে তার প্রাপ্য অংশ হয়ে যায়।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, জাদার মুক্তদাস আবু ইয়াহইয়া থেকে সুলাইমান আল-আমাশ ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি, এবং মুসলিম তার থেকে মুতাবাআত হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন; ইবনে মাঈন, ইবনে হিব্বান এবং যাহাবি 'আল-মিজান'-এ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, এবং সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী।
ইবনে হিব্বান (৫৭৬৪) আবু উসামার সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১১৯), বাজ্জার (১৯০২ - কাশফুল আস্তার), খারাইতি 'মাসাউয়িল আখলাক' (৩৮৫) ও (৬১৬), হাকিম ৪/১৬৬ এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৯৫৪৫) ও (৯৫৪৬)-এ আমাশের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তার কথা: "আসওয়ারু আকিদ", 'আল-আসওয়ার' হলো 'সাওর'-এর বহুবচন: আর তা হলো 'আকিদ'-এর টুকরো, আর 'আকিদ' -হামজার ফাতহা এবং কাফের কাসরা যোগে, তবে সহজ করার জন্য কখনো কাফের সাকিনও করা হয় হামজার ফাতহা বা কাসরা সহ-: পাথরের মতো জমাটবদ্ধ দুধ।
(২) এর সনদ জাইয়িদ (উত্তম), আবু সালেহ আল-আশআরীর নাম জানা যায় না, তবে একদল বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন, আবু হাতিম বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই, যাহাবি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, এবং সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী।
ইবনে আবি শায়বাহ ১/৩৪৫, তিরমিজি (২০৮৮), ইবনে মাজাহ (৩৪৭০), হাকিম ১/৩৪৫ এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৯৮৪৪)-এ আবু উসামার সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 422)