৯৬৬৬ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি বলেন: সাঈদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "হে আল্লাহ! আমি দুই দুর্বল ব্যক্তি—ইয়াতীম এবং নারীর অধিকারের (লঙ্ঘনের) ব্যাপারে কঠোরভাবে সতর্ক করছি।" (১)
৯৬৬৭ - আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে—--------------------------------------------
= ৯/ ২৫৩ - ২৫৪, সোহাইল ইবনে আবি সালেহ-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে।
তাঁর বাণী: "সাতজন" এটি সীমাবদ্ধতা প্রকাশ করে না, কারণ আরও অনেক হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা প্রমাণ করে যে, এই সাতজন ছাড়াও আরও এমন ব্যক্তি আছেন যাদের আল্লাহ তাঁর ছায়াতলে আশ্রয় দেবেন। এ বিষয়ে বিস্তারিত দেখুন "আল-ফাতহ" ২/ ১৪৩ - ১৪৪ গ্রন্থে।
তাঁর বাণী: "তাঁর ছায়ায়", কাজী ইয়াদ—যিনি হাফিজ ইবনে হাজার কর্তৃক "আল-ফাতহ" গ্রন্থে উদ্ধৃত হয়েছেন—বলেন: আল্লাহর সাথে ছায়ার এই সম্পৃক্ততা হলো মালিকানাসূচক সম্পৃক্ততা, আর প্রতিটি ছায়াই তাঁর মালিকানাধীন।
আমরা বলি: এই ছায়াটি হতে পারে তাঁর আরশের ছায়া, যেমনটি ইতিপূর্বে ৮৭১১ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(১) মুহাম্মাদ ইবনে আজলানের কারণে এর সনদ শক্তিশালী, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য—শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরি।
ইবনে মাজাহ (৩৬৭৮) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯১৪৯) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ (৯১৫০) এটি আহমাদ ইবনে বাক্কার থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু শুরাইহ আল-খুজাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
তাঁর বাণী: "উহাররিজু", সিন্দি বলেছেন: এটি 'তাহরীজ' থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ সংকীর্ণ করা; অর্থাৎ: যে ব্যক্তি তাদের প্রতি জুলুম করে, তার জন্য আমি এটি সংকীর্ণ ও হারাম করে দিচ্ছি। সম্ভবত এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাদের অধিকারের ব্যাপারে গুরুত্বারোপ ও কঠোরতা বর্ণনা করা। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।