عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " فِي الْجَنِينِ غُرَّةٌ: عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ ". فَقَالَ الَّذِي قُضِيَ عَلَيْهِ: أَيُعْقَلُ مَنْ لَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ، وَلَا صَاحَ وَلَا اسْتَهَلَّ؟ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ. فَقَالَ: " إِنَّ هَذَا ليقَوْلُ بِقَوْلِ شَاعِرٍ، فِيهِ غُرَّةٌ: عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ " (1).
9656 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ، أَوْ تُرَى لَهُ، جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن.
وأخرجه أبو يعلى (5917) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 250 من طريق عبد الرحيم بن سليمان، والترمذي (1410) من طريق ابن أبي زائدة، وابن ماجه (2639)، وابن أبي عاصم في "الديات" ص 74 من طريق محمد بن بشر، وأبو داود (4579)، وابن أبي عاصم في "الديات" ص 75، وابن حبان (6022)، والدارقطني 3/ 114 - 115، والبيهقي 8/ 115 من طريق عيسى بن يونس، أربعتهم عن محمد بن عمرو، به- زاد فيه عيسى بن يونس: أو فرسٌ أو بغل.
قال الخطابي في "معالم السنن" 4/ 36: يقال: إن عيسى بن يونس قد وهم فيه، وهو يغلط أحياناً فيما يرويه.
وسيأتي الحديث برقم (10467) عن يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو، به- دون الزيادة.
وانظر (7217).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2177) من طريق يحيى بن =
আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ভ্রূণের (হত্যার) জরিমানা হলো একটি 'গুররাহ': একজন দাস অথবা একজন দাসী।" তখন যার বিরুদ্ধে ফয়সালা দেয়া হয়েছিল সে বলল: "যে ব্যক্তি আহার করেনি, পান করেনি, চিৎকার করেনি বা ভূমিষ্ঠ হয়ে কান্না করেনি, তার দিয়াত বা রক্তপণ কি দেয়া হবে? এ ধরনের ক্ষেত্রে তো রক্ত বিফলে যাওয়া উচিত।" তখন তিনি (রাসূল) বললেন: "এই লোক তো কবিদের মতো ছন্দবদ্ধ কথা বলছে। এতে 'গুররাহ' তথা একজন দাস অথবা একজন দাসী দিতে হবে।" (১)।
৯৬৫৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ হতে, তিনি আবু সালামাহ হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "সৎ স্বপ্ন যা একজন মুসলিম দেখে, অথবা তাকে দেখানো হয়, তা নবুওয়াতের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি হাসান।
আবু ইয়ালা (৫৯১৭) এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি শাইবা ৯/২৫০ আবদুর রহিম ইবনে সুলাইমানের সূত্রে, তিরমিজি (১৪১০) ইবন আবি যায়িদাহ-এর সূত্রে, ইবনে মাজাহ (২৬৩৯), ইবন আবি আসিম "আদ-দিয়াত" পৃষ্ঠা ৭৪-এ মুহাম্মাদ ইবনে বিশর-এর সূত্রে, আবু দাউদ (৪৫৭৯), ইবন আবি আসিম "আদ-দিয়াত" পৃষ্ঠা ৭৫-এ, ইবনে হিব্বান (৬০২২), দারাকুতনি ৩/১১৪-১১৫ এবং বায়হাকি ৮/১১৫ ঈসা ইবনে ইউনুস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা চারজনই মুহাম্মাদ ইবনে আমর হতে বর্ণনা করেছেন- এতে ঈসা ইবনে ইউনুস বৃদ্ধি করেছেন: অথবা একটি ঘোড়া বা একটি খচ্চর।
খাত্তাবি "মাআলিমুস সুনান" ৪/৩৬-এ বলেছেন: বলা হয় যে, ঈসা ইবনে ইউনুস এতে বিভ্রমে পড়েছেন, আর তিনি মাঝে মাঝে যা বর্ণনা করেন তাতে ভুল করেন।
সামনে হাদিসটি ১০৪৬৭ নম্বরে ইয়াজিদ ইবনে হারুন হতে, মুহাম্মাদ ইবনে আমর-এর সূত্রে আসবে- তবে এই অতিরিক্ত অংশ ছাড়া।
আরও দেখুন (৭২১৭)।
(২) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি হাসান।
তাহাবি এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (২১৭৭) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 410)