9636 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ -، قَالَ حَدَّثَنَا زِيَادٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا كِسْرَى بَعْدَ كِسْرَى، وَلَا قَيْصَرَ بَعْدَ قَيْصَرَ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل " (1).
9637 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَيَزِيدُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُصَلِّي بِهِمْ بِالْمَدِينَةِ نَحْوًا مِنْ صَلَاةِ قَيْسٍ، وَكَانَ قَيْسٌ لَا يُطَوِّلُ، قَالَ: قُلْتُ: هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي؟ قَالَ: نَعَمْ، أَوْ أَوْجَزَ. وَقَالَ يَزِيدُ: أَوْ أَوْجَزَ (2). حَدَّثَنَاهُ وَكِيعٌ، قَالَ: نَعَمْ، وَأَوْجَزَ (3).
9638 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ--------------------------------------------
= العمري، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وعبد الله بن عمر ضعيف.
وفي الباب عن رفاعة بن رافع، سيأتي 4/ 340.
(1) حديث صحيح، وقد سلف الكلام على إسناده برقم (7478). زياد: هو المخزومي.
(2) يعني أن رواية يزيد ليس فيها كلمة "نعم".
(3) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، وسلف برقم (8888) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد، وبَيَّن فيه هناك أن قيساً هو ابن أبي حازم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 56 عن وكيع، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة أيضاً عن عبد الله بن إدريس، عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
9637 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَيَزِيدُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُصَلِّي بِهِمْ بِالْمَدِينَةِ نَحْوًا مِنْ صَلَاةِ قَيْسٍ، وَكَانَ قَيْسٌ لَا يُطَوِّلُ، قَالَ: قُلْتُ: هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي؟ قَالَ: نَعَمْ، أَوْ أَوْجَزَ. وَقَالَ يَزِيدُ: أَوْ أَوْجَزَ (2). حَدَّثَنَاهُ وَكِيعٌ، قَالَ: نَعَمْ، وَأَوْجَزَ (3).
9638 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ--------------------------------------------
= العمري، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وعبد الله بن عمر ضعيف.
وفي الباب عن رفاعة بن رافع، سيأتي 4/ 340.
(1) حديث صحيح، وقد سلف الكلام على إسناده برقم (7478). زياد: هو المخزومي.
(2) يعني أن رواية يزيد ليس فيها كلمة "نعم".
(3) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، وسلف برقم (8888) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد، وبَيَّن فيه هناك أن قيساً هو ابن أبي حازم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 56 عن وكيع، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة أيضاً عن عبد الله بن إدريس، عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
৯৬৩৬ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল—অর্থাৎ ইবনে আবি খালিদ—থেকে, তিনি বলেন যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "কিসরার পর আর কোনো কিসরা নেই এবং কায়সারের পর আর কোনো কায়সার নেই। যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ তাঁর শপথ, অবশ্যই তাদের ধন-ভাণ্ডার আল্লাহর (মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) পথে ব্যয় করা হবে" (১)।
৯৬৩৭ - ইয়াহইয়া এবং ইয়াযিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা ইসমাঈল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু হুরায়রা তাঁদের নিয়ে মদীনায় কায়সের নামাযের অনুরূপ নামায পড়তেন, আর কায়স নামায দীর্ঘ করতেন না। তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি এভাবেই নামায পড়তেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, অথবা এর চেয়েও সংক্ষেপে।" ইয়াযিদ বলেছেন: "অথবা এর চেয়েও সংক্ষেপে" (২)। ওয়াকি' আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: "হ্যাঁ, এবং আরও সংক্ষেপে" (৩)।
৯৬৩৮ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আশ'আস থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু সালিহ যাকওয়ান থেকে...--------------------------------------------
= আল-উমারি, সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। আর আব্দুল্লাহ ইবনে উমর দুর্বল।
এবং এই অনুচ্ছেদে রিফাআহ ইবনে রাফে থেকে বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৪/৩৪০ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এর সনদ সম্পর্কে পূর্বে ৭৪৭৮ নম্বরে আলোচনা করা হয়েছে। যিয়াদ হলেন আল-মাখযুমি।
(২) অর্থাৎ ইয়াযিদের বর্ণনায় "হ্যাঁ" শব্দটি নেই।
(৩) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে এই সনদে পূর্বে ৮৮৮৮ নম্বরে এটি অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে স্পষ্ট করা হয়েছে যে কায়স হলেন ইবনে আবি হাযিম।
ইবনে আবি শায়বাহ (২/৫৬) এটি ওয়াকি' থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ এটি আব্দুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকেও বর্ণনা করেছেন।
৯৬৩৭ - ইয়াহইয়া এবং ইয়াযিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা ইসমাঈল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু হুরায়রা তাঁদের নিয়ে মদীনায় কায়সের নামাযের অনুরূপ নামায পড়তেন, আর কায়স নামায দীর্ঘ করতেন না। তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি এভাবেই নামায পড়তেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, অথবা এর চেয়েও সংক্ষেপে।" ইয়াযিদ বলেছেন: "অথবা এর চেয়েও সংক্ষেপে" (২)। ওয়াকি' আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: "হ্যাঁ, এবং আরও সংক্ষেপে" (৩)।
৯৬৩৮ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আশ'আস থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু সালিহ যাকওয়ান থেকে...--------------------------------------------
= আল-উমারি, সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। আর আব্দুল্লাহ ইবনে উমর দুর্বল।
এবং এই অনুচ্ছেদে রিফাআহ ইবনে রাফে থেকে বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৪/৩৪০ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এর সনদ সম্পর্কে পূর্বে ৭৪৭৮ নম্বরে আলোচনা করা হয়েছে। যিয়াদ হলেন আল-মাখযুমি।
(২) অর্থাৎ ইয়াযিদের বর্ণনায় "হ্যাঁ" শব্দটি নেই।
(৩) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে এই সনদে পূর্বে ৮৮৮৮ নম্বরে এটি অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে স্পষ্ট করা হয়েছে যে কায়স হলেন ইবনে আবি হাযিম।
ইবনে আবি শায়বাহ (২/৫৬) এটি ওয়াকি' থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ এটি আব্দুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকেও বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 402)