عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ، وَجَابِرٍ، اثْنَيْنِ (1) مِنْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الصَّرْفِ (2).
9639 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، وَالْوَرِقُ بِالْوَرِقِ، مِثْلًا بِمِثْلٍ، يَدًا بِيَدٍ، مَنْ زَادَ أَوْ ازْدَادَ، فَقَدْ أَرْبَى " (3).
9640 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كَسْبِ الْإِمَاءِ (4).--------------------------------------------
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: "أو اثنين" بزيادة "أو".
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أشعث: وهو ابن عبد الملك الحُمْراني، فقد روى له البخاري تعليقاً وأصحاب السنن، وهو ثقة. محمد: هو ابن سيرين.
وسيأتي الحديث مكرراً في مسند أبي سعيد الخدري برقم (11049).
قوله: "نهى عن الصرف"، قال السندي: أي: بالنسيئة، أو بالزيادة مع الاتحاد. قلنا: وهو بمعنى الحديث الذي بعده.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي نُعْم: اسمه عبد الرحمن. وانظر (7558).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي.
وأخرجه ابن الجارود (587) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإِسناد. =
9639 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، وَالْوَرِقُ بِالْوَرِقِ، مِثْلًا بِمِثْلٍ، يَدًا بِيَدٍ، مَنْ زَادَ أَوْ ازْدَادَ، فَقَدْ أَرْبَى " (3).
9640 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كَسْبِ الْإِمَاءِ (4).--------------------------------------------
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: "أو اثنين" بزيادة "أو".
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أشعث: وهو ابن عبد الملك الحُمْراني، فقد روى له البخاري تعليقاً وأصحاب السنن، وهو ثقة. محمد: هو ابن سيرين.
وسيأتي الحديث مكرراً في مسند أبي سعيد الخدري برقم (11049).
قوله: "نهى عن الصرف"، قال السندي: أي: بالنسيئة، أو بالزيادة مع الاتحاد. قلنا: وهو بمعنى الحديث الذي بعده.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي نُعْم: اسمه عبد الرحمن. وانظر (7558).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي.
وأخرجه ابن الجارود (587) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإِسناد. =
আবু হুরায়রা, আবু সাঈদ এবং জাবির—এই তিনজনের মধ্যে থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুদ্রা বিনিময় (সারফ) করতে নিষেধ করেছেন।
৯৬৩৯ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফুযাইল ইবনে গাযওয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি নু'ম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ, রূপার বিনিময়ে রূপা এবং দিরহামের বিনিময়ে দিরহাম হতে হবে সমান সমান এবং হাতে হাতে (নগদ)। যে ব্যক্তি বৃদ্ধি করল অথবা বৃদ্ধি গ্রহণ করল, সে অবশ্যই সুদে লিপ্ত হলো।"
৯৬৪০ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে জুহাদা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাসীদের (অনৈতিক) উপার্জন থেকে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে "অথবা দুইজন" শব্দে "অথবা" শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আশ'আস ব্যতীত; তিনি হলেন ইবনে আব্দুল মালিক আল-হুমরানি, ইমাম বুখারি তার থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং সুনান গ্রন্থকারগণ তার থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মাদ হলেন ইবনে সিরিন।
হাদিসটি মুসনাদে আবু সাঈদ আল-খুদরিতে ১১০৪৯ নম্বর হিসেবে পুনরায় আসবে।
তার কথা: "মুদ্রা বিনিময় থেকে নিষেধ করেছেন", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ বাকিতে অথবা একই জাতীয় মুদ্রার ক্ষেত্রে বেশ-কম করে বিনিময় করা। আমরা বলি: এটি পরবর্তী হাদিসের অর্থেরই অনুরূপ।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে আবি নু'ম: তার নাম আব্দুর রহমান। দেখুন (৭৫৫৮)।
(৪) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু হাযিম: তিনি হলেন সালমান আল-আশজায়ি।
ইবনে আল-জারুদ (৫৮৭) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
৯৬৩৯ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফুযাইল ইবনে গাযওয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি নু'ম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ, রূপার বিনিময়ে রূপা এবং দিরহামের বিনিময়ে দিরহাম হতে হবে সমান সমান এবং হাতে হাতে (নগদ)। যে ব্যক্তি বৃদ্ধি করল অথবা বৃদ্ধি গ্রহণ করল, সে অবশ্যই সুদে লিপ্ত হলো।"
৯৬৪০ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে জুহাদা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাসীদের (অনৈতিক) উপার্জন থেকে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে "অথবা দুইজন" শব্দে "অথবা" শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আশ'আস ব্যতীত; তিনি হলেন ইবনে আব্দুল মালিক আল-হুমরানি, ইমাম বুখারি তার থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং সুনান গ্রন্থকারগণ তার থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মাদ হলেন ইবনে সিরিন।
হাদিসটি মুসনাদে আবু সাঈদ আল-খুদরিতে ১১০৪৯ নম্বর হিসেবে পুনরায় আসবে।
তার কথা: "মুদ্রা বিনিময় থেকে নিষেধ করেছেন", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ বাকিতে অথবা একই জাতীয় মুদ্রার ক্ষেত্রে বেশ-কম করে বিনিময় করা। আমরা বলি: এটি পরবর্তী হাদিসের অর্থেরই অনুরূপ।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে আবি নু'ম: তার নাম আব্দুর রহমান। দেখুন (৭৫৫৮)।
(৪) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু হাযিম: তিনি হলেন সালমান আল-আশজায়ি।
ইবনে আল-জারুদ (৫৮৭) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 403)