مُرَاحِهَا، فَإِنَّهَا مِنْ دَوَابِّ الْجَنَّةِ، وَانْتَسِئْ (1) بِهَا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّهَا أَرْضٌ قَلِيلَةُ الْمَطَرِ ". قَالَ: يَعْنِي الْمَدِينَةَ (2).--------------------------------------------
(1) اختلفت النسخ في رسم هذا الحرف، وأثبتنا ما في النسخة التي أشير إليها في هامش (ظ 3)، فإنها أقربها إلى الصواب، والمعنى: تباعَدْ بها عن أرض المدينة، وذكر العِلَّة في ذلك، وهي أنها قليلة المطر، يقال: انتسَأَ عنه: إذا تأخَّرَ وتباعَدَ.
(2) رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عجلان، وهو قوي، لكن لم يصرح فيه وهب بن كيسان بسماعه من أبي هريرة، وقد قيل -دون جزم كما عند المِزِّي-: إنه رآه، لكن جزم بذلك الذهبي في "السير" 5/ 226. قلنا: وقد تابعه حميد بن مالك عليه دون القسم المرفوع منه، فقد أخرجه مالك في "الموطأ" برواية يحيى 2/ 933، وبرواية أبي مصعب الزهري (1965)، ومن طريقه المزي في ترجمة حميد من "تهذيب الكمال" 7/ 390، وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (572) عن إسماعيل بن أبي أويس، كلاهما (مالك وإسماعيل) عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن حميد بن مالك، عن أبي هريرة وفيه قصة. وهذا إسناد صحيح.
وروي هذا القسم مرفوعاً، أخرجه البزار (444 - كشف الأستار) عن عبد الله بن جعفر بن نجيح، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن وهب بن كيسان، عن حميد بن مالك، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن جعفر بن نجيح -وهو والد علي ابن المديني-، وقد أخطأ فيه أيضاً، فأدخل وهب بن كيسان بين محمد بن عمرو بن حلحلة وحميد بن مالك، وزاد رفعَه، قال البيهقي في "السنن" 2/ 450 بعد أن أشار إلى هذه الرواية: والموقوف أصح.
وأخرجه مرفوعاً أيضاً الطبرانى في "الأوسط" (5342)، والخطيب في "تاريخ =
...তাদের চারণভূমি, কেননা এগুলো জান্নাতের চতুষ্পদ জন্তুর অন্তর্ভুক্ত। আর তুমি এগুলোকে নিয়ে দূরে চলে যাও (১), কারণ আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় এটি এমন এক ভূমি যেখানে বৃষ্টিপাত কম হয়।" তিনি বলেন: অর্থাৎ মদিনা (২)।--------------------------------------------
(১) এই বর্ণটি লেখার ক্ষেত্রে পাণ্ডুলিপিগুলোতে ভিন্নতা দেখা যায়, তবে আমরা সেই পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই বহাল রেখেছি যার দিকে (য ৩) এর টীকায় ইঙ্গিত করা হয়েছে; কেননা এটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী। এর অর্থ হলো: এগুলোকে নিয়ে মদিনার ভূমি থেকে দূরে চলে যাও। এর কারণও উল্লেখ করা হয়েছে, আর তা হলো সেখানে বৃষ্টিপাত কম হয়। বলা হয়ে থাকে: 'ইনতাসাআ আনহু' যখন কেউ পিছিয়ে যায় এবং দূরে সরে যায়।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং মুহাম্মদ ইবনে আজলান ব্যতীত তারা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আর তিনি শক্তিশালী, তবে এতে ওহাব ইবনে কাইসান আবু হুরায়রা থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। যদিও আল-মিজ্জির মতো অনেকে দৃঢ়তার সাথে না বললেও বলেছেন যে, তিনি তাকে দেখেছেন, কিন্তু আয-যাহাবি 'আস-সিয়ার' ৫/২২৬-এ এ বিষয়ে দৃঢ়তা প্রকাশ করেছেন। আমরা বলি: হুমাইদ ইবনে মালিক তার অনুসরণ করেছেন কিন্তু মারফু অংশটি ছাড়া। ইমাম মালিক এটি 'মুওয়াত্তা'য় ইয়াহইয়ার বর্ণনা ২/৯৩৩ এবং আবু মুসআব আয-জুহরীর বর্ণনা (১৯৬৫) সূত্রে সংকলন করেছেন। আর তার মাধ্যমেই আল-মিজ্জি 'তাহযিবুল কামাল' ৭/৩৯০-এ হুমাইদের জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারি এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৫৭২)-এ ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস থেকে সংকলন করেছেন। তারা উভয়ই (মালিক ও ইসমাইল) মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হালহালা থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে মালিক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতে একটি ঘটনা রয়েছে। আর এই সনদটি সহিহ।
আর এই অংশটি মারফু হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। আল-বাযযার (৪৪৪ - কাশফুল আসতার) এটি আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে নাজিহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হালহালা থেকে, তিনি ওহাব ইবনে কাইসান থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে মালিক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু এই সনদটি দুর্বল, কারণ আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে নাজিহ দুর্বল—যিনি আলি ইবনুল মাদিনীর পিতা—এবং তিনি এতে ভুলও করেছেন। তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হালহালা এবং হুমাইদ ইবনে মালিকের মাঝে ওহাব ইবনে কাইসানকে ঢুকিয়ে দিয়েছেন এবং একে মারফু হিসেবে বৃদ্ধি করেছেন। আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' ২/৪৫০-এ এই বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করার পর বলেছেন: মাওকুফ বর্ণনাটিই অধিক সহিহ।
আত-তাবারানি 'আল-আওসাত' (৫৩৪২)-এ এবং আল-খাতিব 'তারিখ =

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 393)