9625 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنِ عَجْلَانَ، حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ، قَالَ: مَرَّ أَبِي عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ: غُنَيْمَةً لِي. قَالَ: نَعَمْ، امْسَحْ رُعَامَهَا، وَأَطِبْ مُرَاحَهَا، وَصَلِّ فِي جَانِبِ--------------------------------------------
= وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها لله عز وجل إلا أعز الله بها نصره"، سلف بنحوه بإسناد صحيح على شرط مسلم برقم (7206)، وقوله صلى الله عليه وسلم: "ما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرةً إلا زاده الله عز وجل بها قِلَّةً"، سلف بإسناد قوي برقم (9421).
وللشطر الأول من الحديث شاهد من حديث النعمان بن مقرِّن، سيأتي 5/ 445، لكن ليس فيه ذِكْر لأبي بكر رضي الله عنه، وإنما قال: رجل، ولم يسمه، وإسناده منقطع.
وشاهد آخر من مرسل زيد بن أُثيع عند معمر في "جامعه" الملحق "بمصنف عبد الرزاق" (20255)، وفيه التصريح باسم أبي بكر، وزيد بن أُثيع -ويقال يثيع- لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ووثقه ابن حبان والعجلي وابن حجر في "التقريب".
ولتتمة الحديث مقطعاً شواهد من حديث عبد الرحمن بن عوف، سلف برقم (1674).
ومن حديث أبي كبشة، سيأتي 4/ 231، وصححه الترمذي في "سننه" (2325).
وشاهد ثالث من حديث أم سلمة عند الطبراني في "الأوسط" (2291)، والقضاعي (817). قال الهيثمي في "المجمع" 3/ 105: فيه زكريا بن دويد: وهو ضعيف جداً.
ورابع من حديث ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (12150)، والقضاعي (816). وإسناده ضعيف.
= وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها لله عز وجل إلا أعز الله بها نصره"، سلف بنحوه بإسناد صحيح على شرط مسلم برقم (7206)، وقوله صلى الله عليه وسلم: "ما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرةً إلا زاده الله عز وجل بها قِلَّةً"، سلف بإسناد قوي برقم (9421).
وللشطر الأول من الحديث شاهد من حديث النعمان بن مقرِّن، سيأتي 5/ 445، لكن ليس فيه ذِكْر لأبي بكر رضي الله عنه، وإنما قال: رجل، ولم يسمه، وإسناده منقطع.
وشاهد آخر من مرسل زيد بن أُثيع عند معمر في "جامعه" الملحق "بمصنف عبد الرزاق" (20255)، وفيه التصريح باسم أبي بكر، وزيد بن أُثيع -ويقال يثيع- لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ووثقه ابن حبان والعجلي وابن حجر في "التقريب".
ولتتمة الحديث مقطعاً شواهد من حديث عبد الرحمن بن عوف، سلف برقم (1674).
ومن حديث أبي كبشة، سيأتي 4/ 231، وصححه الترمذي في "سننه" (2325).
وشاهد ثالث من حديث أم سلمة عند الطبراني في "الأوسط" (2291)، والقضاعي (817). قال الهيثمي في "المجمع" 3/ 105: فيه زكريا بن دويد: وهو ضعيف جداً.
ورابع من حديث ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (12150)، والقضاعي (816). وإسناده ضعيف.
৯৬২৫ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবন আজলান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ওয়াহাব ইবন কায়সান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আবু হুরায়রা (রা.)-এর নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি (আবু হুরায়রা) জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কোথায় যাওয়ার ইচ্ছা করছেন? তিনি বললেন: আমার কিছু ছোট বকরির পালের কাছে। তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন: হ্যাঁ, সেগুলোর নাক পরিষ্কার করে দিও, তাদের থাকার জায়গাটি পরিচ্ছন্ন রেখো এবং তাদের এক পাশে সালাত আদায় করো...--------------------------------------------
= এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "কোনো বান্দা যদি অন্যায়ভাবে কোনো জুলুমের শিকার হয় এবং মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তা উপেক্ষা করে (ক্ষমা করে), তবে আল্লাহ তার মাধ্যমে তাকে অধিক শক্তিশালী ও সাহায্য করবেন।" এটি ইতিপূর্বে অনুরূপভাবে মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ সনদে বর্ণিত হয়েছে (হাদিস নং ৭২০৬)। এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: "যে ব্যক্তি সম্পদ বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে যাচনা করার দরজা উন্মুক্ত করবে, মহান আল্লাহ তার বিনিময়ে তাকে কেবল অভাব ও স্বল্পতাই বৃদ্ধি করে দেবেন।" এটি ইতিপূর্বে শক্তিশালী সনদে বর্ণিত হয়েছে (হাদিস নং ৯৪২১)।
হাদিসটির প্রথম অংশের জন্য নুমান ইবন মুকাররিন বর্ণিত হাদিসে একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে, যা সামনে ৫/৪৪৫ পৃষ্ঠায় আসবে। তবে তাতে আবু বকর (রা.)-এর উল্লেখ নেই, বরং সেখানে বলা হয়েছে: 'একজন ব্যক্তি', কিন্তু তিনি তার নাম উল্লেখ করেননি; আর এর সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)।
মুয়াম্মার তাঁর 'জামি' গ্রন্থে (যা 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক'-এর সাথে সংযুক্ত ২০২৫৫) যায়েদ ইবন উসাইয়া-এর মুরসাল বর্ণনা থেকে আরেকটি সমর্থক হাদিস রয়েছে। সেখানে আবু বকরের নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে। যায়েদ ইবন উসাইয়া—যাকে ইয়াসাইয়াও বলা হয়—তার থেকে আবু ইসহাক ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি। তবে ইবন হিব্বান, আল-ইজলি এবং ইবন হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
খণ্ড খণ্ড অংশ হিসেবে হাদিসটির অবশিষ্টাংশের সমর্থক বর্ণনা রয়েছে আবদুর রহমান ইবন আউফ বর্ণিত হাদিসে, যা ইতিপূর্বে ১৬৭৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং আবু কাবশাহ বর্ণিত হাদিস থেকে, যা সামনে ৪/২৩১ পৃষ্ঠায় আসবে; তিরমিজি একে তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে (২৩২৫) সহিহ বলেছেন।
তৃতীয় একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে তাবারানির 'আল-আওসাত' (২২৯১) এবং কুদাই (৮১৭)-এর গ্রন্থে উম্মে সালামা থেকে বর্ণিত হাদিসে। হাইসামি 'আল-মাজমা' ৩/১০৫ গ্রন্থে বলেছেন: এতে যাকারিয়া ইবন দুওয়াইদ রয়েছেন এবং তিনি অত্যন্ত দুর্বল।
এবং চতুর্থ একটি বর্ণনা রয়েছে তাবারানির 'আল-কাবীর' (১২১৫০) এবং কুদাই (৮১৬)-এর গ্রন্থে ইবন আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিসে। এর সনদটি দুর্বল।
= এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "কোনো বান্দা যদি অন্যায়ভাবে কোনো জুলুমের শিকার হয় এবং মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তা উপেক্ষা করে (ক্ষমা করে), তবে আল্লাহ তার মাধ্যমে তাকে অধিক শক্তিশালী ও সাহায্য করবেন।" এটি ইতিপূর্বে অনুরূপভাবে মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ সনদে বর্ণিত হয়েছে (হাদিস নং ৭২০৬)। এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: "যে ব্যক্তি সম্পদ বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে যাচনা করার দরজা উন্মুক্ত করবে, মহান আল্লাহ তার বিনিময়ে তাকে কেবল অভাব ও স্বল্পতাই বৃদ্ধি করে দেবেন।" এটি ইতিপূর্বে শক্তিশালী সনদে বর্ণিত হয়েছে (হাদিস নং ৯৪২১)।
হাদিসটির প্রথম অংশের জন্য নুমান ইবন মুকাররিন বর্ণিত হাদিসে একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে, যা সামনে ৫/৪৪৫ পৃষ্ঠায় আসবে। তবে তাতে আবু বকর (রা.)-এর উল্লেখ নেই, বরং সেখানে বলা হয়েছে: 'একজন ব্যক্তি', কিন্তু তিনি তার নাম উল্লেখ করেননি; আর এর সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)।
মুয়াম্মার তাঁর 'জামি' গ্রন্থে (যা 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক'-এর সাথে সংযুক্ত ২০২৫৫) যায়েদ ইবন উসাইয়া-এর মুরসাল বর্ণনা থেকে আরেকটি সমর্থক হাদিস রয়েছে। সেখানে আবু বকরের নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে। যায়েদ ইবন উসাইয়া—যাকে ইয়াসাইয়াও বলা হয়—তার থেকে আবু ইসহাক ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি। তবে ইবন হিব্বান, আল-ইজলি এবং ইবন হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
খণ্ড খণ্ড অংশ হিসেবে হাদিসটির অবশিষ্টাংশের সমর্থক বর্ণনা রয়েছে আবদুর রহমান ইবন আউফ বর্ণিত হাদিসে, যা ইতিপূর্বে ১৬৭৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং আবু কাবশাহ বর্ণিত হাদিস থেকে, যা সামনে ৪/২৩১ পৃষ্ঠায় আসবে; তিরমিজি একে তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে (২৩২৫) সহিহ বলেছেন।
তৃতীয় একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে তাবারানির 'আল-আওসাত' (২২৯১) এবং কুদাই (৮১৭)-এর গ্রন্থে উম্মে সালামা থেকে বর্ণিত হাদিসে। হাইসামি 'আল-মাজমা' ৩/১০৫ গ্রন্থে বলেছেন: এতে যাকারিয়া ইবন দুওয়াইদ রয়েছেন এবং তিনি অত্যন্ত দুর্বল।
এবং চতুর্থ একটি বর্ণনা রয়েছে তাবারানির 'আল-কাবীর' (১২১৫০) এবং কুদাই (৮১৬)-এর গ্রন্থে ইবন আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিসে। এর সনদটি দুর্বল।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 392)