৯৬২৪ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন ইবনে আজলান থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাঈদ বিন আবি সাঈদ বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা থেকে: জনৈক ব্যক্তি আবু বকরকে গালি দিচ্ছিল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসা ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন আশ্চর্য হচ্ছিলেন এবং মুচকি হাসছিলেন। অতঃপর যখন সে গালিগালাজ অনেক বাড়িয়ে দিল, তখন আবু বকর তার কিছু কথার প্রতিবাদ করলেন। এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাগান্বিত হলেন এবং উঠে দাঁড়ালেন। তখন আবু বকর তাঁর পিছু নিলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে আমাকে গালি দিচ্ছিল আর আপনি বসা ছিলেন, কিন্তু যখন আমি তার কিছু কথার প্রতিবাদ করলাম, তখন আপনি রাগান্বিত হলেন এবং উঠে দাঁড়ালেন! তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার সাথে একজন ফেরেশতা ছিল যে তোমার পক্ষ থেকে উত্তর দিচ্ছিল, কিন্তু যখন তুমি তার কিছু কথার প্রতিবাদ করলে, তখন শয়তান এসে পড়ল। আর আমি শয়তানের সাথে বসার জন্য প্রস্তুত নই।"
অতঃপর তিনি বললেন: "হে আবু বকর, তিনটি বিষয় রয়েছে যার প্রতিটিই সত্য: কোনো বান্দার ওপর যখন কোনো জুলুম করা হয় এবং সে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তা থেকে চোখ ফিরিয়ে নেয় (ক্ষমা করে দেয়), তবে আল্লাহ এর বিনিময়ে তাকে সাহায্য ও সম্মানে শক্তিশালী করেন। আর কোনো ব্যক্তি যখন আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার উদ্দেশ্যে দানের দরজা উন্মুক্ত করে, তবে আল্লাহ এর বিনিময়ে তার সম্পদ বাড়িয়ে দেন। আর কোনো ব্যক্তি যখন নিজের সম্পদ বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে যাঞ্চা বা ভিক্ষার দরজা উন্মুক্ত করে, তবে মহান আল্লাহ এর মাধ্যমে তার অভাবই বাড়িয়ে দেন।" (১)।--------------------------------------------
= আল-মিসরাআন -মীম বর্ণে কাসরা যোগে-: দরজার দুই পাশ বা কপাট।
এবং হাজার -হা এবং জীম বর্ণে ফাতহা যোগে-: এটি একটি বিশাল শহর যা বাহরাইন অঞ্চলের রাজধানী ছিল।
আল-জাওহারী তাঁর 'সিহাহ' গ্রন্থে বলেছেন: হাজার একটি শহরের নাম যা পুংলিঙ্গ এবং মুনসারিফ। তিনি বলেন: এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত পদ হলো হাজারী। আবু আল-কাসিম আল-জাজ্জাজী 'আল-জুমাল' গ্রন্থে বলেছেন: হাজার শব্দটি পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয় হিসেবেই ব্যবহৃত হয়। আমি (টীকা লেখক) বলছি: এই হাজার সেই হাজার নয় যা এই হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: "যখন পানি হাজারের দুই মটকা পরিমাণ হয়", সেটি মদীনার গ্রামগুলোর একটি ছিল যেখানে বড় মটকা বা কলস তৈরি করা হতো এবং তা গাইরে মুনসারিফ (অপরিবর্তনীয়)।
(১) হাসান লি-গাইরিহি, এই হাদিসের সনদে ইবনে আজলানের বিরোধিতা করা হয়েছে। লাইস বিন সাদ এটি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি বশীর বিন আল-মুহাররার থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসায়েব থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী 'আত-তারিখ' (২/১০২) গ্রন্থে এবং দারা কুতনী একেই (মুরসাল হওয়াকে) অধিক সঠিক বলেছেন। =