. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (101)، وابن أبي شيبة في "المصنف" 11/ 444 و 13/ 128، وإسحاق بن راهويه (185)، والبخاري (3340) و (3361) و (4712)، ومسلم (194) (327)، والترمذي (2434)، وابن أبي عاصم في "السنة" (811)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 593، وأبو عوانة 1/ 170 - 173 و 173 - 174، وابن حبان (7389)، وابن منده في "الإِيمان" (879) و (880) و (881)، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (175)، والبيهقي في "الدلائل" 5/ 476 - 478، وفي "الأسماء والصفات" ص 315، والبغوي (4332) من طرق عن أبي حيان، به- بعضهم يرويه مختصراً، ووقع في رواية البخاري (4712)، والبغوي في آخر الحديث: "حِمْير"، بدل: "هجر"، وصوَّب القاضي عياض في "المشارق" 1/ 202 رواية: "هجر".
وأخرجه إسحاق بن راهويه (184)، ومسلم (194) (328)، وابن حبان (6465)، وابن منده (882)، وأبو نعيم (175) من طريق عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، به. وزاد في هذه الرواية ذكر الكذبات في قصة إبراهيم، وهي قوله في الكوكب: {هذا ربِّي}، وقوله لآلهتهم: {بل فعله كبيرهم هذا}، وقوله: {إنِّي سَقيم}. ورواية أبي نعيم مقتصرة على قصة مِصْراعَي الجنة التي في آخر الحديث.
وأخرجه بنحوه مختصراً جداً مسلم (195)، وابن خزيمة 2/ 600 - 601، وأبو عوانة 1/ 174، وابن أبي داود في "البعث" (29)، وابن منده (883) من طريق أبي مالك الأشجعي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة. وعن ربعي بن حِراشٍ، عن حذيفة بن اليمان، مرفوعاً.
وقد سلفت قصة حب النبي صلى الله عليه وسلم للذراع فقط برقم (8377) من طريق أبي عقيل عبد الله بن عقيل، عن أبي حيان. وانظر ما سيأتي برقم (10972).
وفي الباب عن أنس بن مالك عند البخاري (4476)، ومسلم (193)، سلف برقم (2693) في مسند ابن عباس، وسيأتي في مسنده 3/ 116. =
= وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (101)، وابن أبي شيبة في "المصنف" 11/ 444 و 13/ 128، وإسحاق بن راهويه (185)، والبخاري (3340) و (3361) و (4712)، ومسلم (194) (327)، والترمذي (2434)، وابن أبي عاصم في "السنة" (811)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 593، وأبو عوانة 1/ 170 - 173 و 173 - 174، وابن حبان (7389)، وابن منده في "الإِيمان" (879) و (880) و (881)، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (175)، والبيهقي في "الدلائل" 5/ 476 - 478، وفي "الأسماء والصفات" ص 315، والبغوي (4332) من طرق عن أبي حيان، به- بعضهم يرويه مختصراً، ووقع في رواية البخاري (4712)، والبغوي في آخر الحديث: "حِمْير"، بدل: "هجر"، وصوَّب القاضي عياض في "المشارق" 1/ 202 رواية: "هجر".
وأخرجه إسحاق بن راهويه (184)، ومسلم (194) (328)، وابن حبان (6465)، وابن منده (882)، وأبو نعيم (175) من طريق عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، به. وزاد في هذه الرواية ذكر الكذبات في قصة إبراهيم، وهي قوله في الكوكب: {هذا ربِّي}، وقوله لآلهتهم: {بل فعله كبيرهم هذا}، وقوله: {إنِّي سَقيم}. ورواية أبي نعيم مقتصرة على قصة مِصْراعَي الجنة التي في آخر الحديث.
وأخرجه بنحوه مختصراً جداً مسلم (195)، وابن خزيمة 2/ 600 - 601، وأبو عوانة 1/ 174، وابن أبي داود في "البعث" (29)، وابن منده (883) من طريق أبي مالك الأشجعي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة. وعن ربعي بن حِراشٍ، عن حذيفة بن اليمان، مرفوعاً.
وقد سلفت قصة حب النبي صلى الله عليه وسلم للذراع فقط برقم (8377) من طريق أبي عقيل عبد الله بن عقيل، عن أبي حيان. وانظر ما سيأتي برقم (10972).
وفي الباب عن أنس بن مالك عند البخاري (4476)، ومسلم (193)، سلف برقم (2693) في مسند ابن عباس، وسيأتي في مسنده 3/ 116. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনুল মুবারক তাঁর "মুসনাদ" (১০১)-এ, ইবনে আবি শাইবাহ "আল-মুসান্নাফ" ১১/ ৪৪৪ ও ১৩/ ১২৮-এ, ইসহাক ইবনে রাহওয়ায়হ (১৮৫), বুখারি (৩৩৪০), (৩৩৬১) ও (৪৭১২), মুসলিম (১৯৪) (৩২৭), তিরমিজি (২৪৩৪), ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (৮১১)-এ, ইবনে খুজাইমা "আত-তাওহিদ" ২/ ৫৯৩-এ, আবু আওয়ানা ১/ ১৭০ - ১৭৩ ও ১৭৩ - ১৭৪, ইবনে হিব্বান (৭৩৮৯), ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" (৮৭৯), (৮৮০) ও (৮৮১)-এ, আবু নুয়াইম "সিফাতুল জান্নাহ" (১৭৫)-এ, বায়হাকি "আদ-দালাইল" ৫/ ৪৭৬ - ৪৭৮-এ ও "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" পৃষ্ঠা ৩১৫-এ এবং বাগাওয়ি (৪৩৩২)-এ আবু হাইয়ানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—তাদের কেউ কেউ এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। বুখারি (৪৭১২) ও বাগাওয়ির বর্ণনায় হাদিসের শেষে "হাজার"-এর পরিবর্তে "হিমইয়ার" শব্দ এসেছে, তবে কাজি ইয়াদ "আল-মাশারিক" ১/ ২০২-এ "হাজার" বর্ণনাটিকে সঠিক বলে উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়ায়হ (১৮৪), মুসলিম (১৯৪) (৩২৮), ইবনে হিব্বান (৬৪৬৫), ইবনে মানদাহ (৮৮২) এবং আবু নুয়াইম (১৭৫) আম্মারাহ ইবনুল কাকা-এর সূত্রে আবু যুরআহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এই বর্ণনায় ইব্রাহিমের ঘটনায় সেই কথাগুলোর উল্লেখ বৃদ্ধি করা হয়েছে যা আপাতদৃষ্টিতে মিথ্যা মনে হয়, আর তা হলো নক্ষত্র সম্পর্কে তাঁর উক্তি: {এটি আমার রব}, এবং তাঁর উপাস্যদের সম্পর্কে তাঁর উক্তি: {বরং তাদের এই বড়টিই তা করেছে}, এবং তাঁর উক্তি: {নিশ্চয়ই আমি অসুস্থ}। আবু নুয়াইমের বর্ণনাটি হাদিসের শেষে বর্ণিত জান্নাতের দুই দরজার কপাটের ঘটনার মধ্যে সীমাবদ্ধ।
এবং এটি অনুরূপ অত্যন্ত সংক্ষিপ্তভাবে মুসলিম (১৯৫), ইবনে খুজাইমা ২/ ৬০০ - ৬০১, আবু আওয়ানা ১/ ১৭৪, ইবনে আবি দাউদ "আল-বাস" (২৯)-এ এবং ইবনে মানদাহ (৮৮৩) আবু মালিক আল-অশজাই-এর সূত্রে আবু হাজিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া রিবয়ি ইবনে হিরাশ-এর সূত্রে হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান থেকে মারফু হিসেবেও এটি বর্ণিত হয়েছে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কেবল (ছাগলের) বাহুর গোশত পছন্দ করার বিষয়টি ইতিপূর্বে ৮৩৭৭ নম্বরে আবু আকিল আব্দুল্লাহ ইবনে আকিল-এর সূত্রে আবু হাইয়ান থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর সামনে ১০৯৭২ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
এই অধ্যায়ে আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হাদিস বুখারিতে (৪৪৭৬) ও মুসলিমে (১৯৩) রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ইবনে আব্বাসের মুসনাদে ২৬৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং অচিরেই তাঁর মুসনাদে ৩/ ১১৬-এ আসবে। =
= এবং এটি ইবনুল মুবারক তাঁর "মুসনাদ" (১০১)-এ, ইবনে আবি শাইবাহ "আল-মুসান্নাফ" ১১/ ৪৪৪ ও ১৩/ ১২৮-এ, ইসহাক ইবনে রাহওয়ায়হ (১৮৫), বুখারি (৩৩৪০), (৩৩৬১) ও (৪৭১২), মুসলিম (১৯৪) (৩২৭), তিরমিজি (২৪৩৪), ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (৮১১)-এ, ইবনে খুজাইমা "আত-তাওহিদ" ২/ ৫৯৩-এ, আবু আওয়ানা ১/ ১৭০ - ১৭৩ ও ১৭৩ - ১৭৪, ইবনে হিব্বান (৭৩৮৯), ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" (৮৭৯), (৮৮০) ও (৮৮১)-এ, আবু নুয়াইম "সিফাতুল জান্নাহ" (১৭৫)-এ, বায়হাকি "আদ-দালাইল" ৫/ ৪৭৬ - ৪৭৮-এ ও "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" পৃষ্ঠা ৩১৫-এ এবং বাগাওয়ি (৪৩৩২)-এ আবু হাইয়ানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—তাদের কেউ কেউ এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। বুখারি (৪৭১২) ও বাগাওয়ির বর্ণনায় হাদিসের শেষে "হাজার"-এর পরিবর্তে "হিমইয়ার" শব্দ এসেছে, তবে কাজি ইয়াদ "আল-মাশারিক" ১/ ২০২-এ "হাজার" বর্ণনাটিকে সঠিক বলে উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়ায়হ (১৮৪), মুসলিম (১৯৪) (৩২৮), ইবনে হিব্বান (৬৪৬৫), ইবনে মানদাহ (৮৮২) এবং আবু নুয়াইম (১৭৫) আম্মারাহ ইবনুল কাকা-এর সূত্রে আবু যুরআহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এই বর্ণনায় ইব্রাহিমের ঘটনায় সেই কথাগুলোর উল্লেখ বৃদ্ধি করা হয়েছে যা আপাতদৃষ্টিতে মিথ্যা মনে হয়, আর তা হলো নক্ষত্র সম্পর্কে তাঁর উক্তি: {এটি আমার রব}, এবং তাঁর উপাস্যদের সম্পর্কে তাঁর উক্তি: {বরং তাদের এই বড়টিই তা করেছে}, এবং তাঁর উক্তি: {নিশ্চয়ই আমি অসুস্থ}। আবু নুয়াইমের বর্ণনাটি হাদিসের শেষে বর্ণিত জান্নাতের দুই দরজার কপাটের ঘটনার মধ্যে সীমাবদ্ধ।
এবং এটি অনুরূপ অত্যন্ত সংক্ষিপ্তভাবে মুসলিম (১৯৫), ইবনে খুজাইমা ২/ ৬০০ - ৬০১, আবু আওয়ানা ১/ ১৭৪, ইবনে আবি দাউদ "আল-বাস" (২৯)-এ এবং ইবনে মানদাহ (৮৮৩) আবু মালিক আল-অশজাই-এর সূত্রে আবু হাজিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া রিবয়ি ইবনে হিরাশ-এর সূত্রে হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান থেকে মারফু হিসেবেও এটি বর্ণিত হয়েছে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কেবল (ছাগলের) বাহুর গোশত পছন্দ করার বিষয়টি ইতিপূর্বে ৮৩৭৭ নম্বরে আবু আকিল আব্দুল্লাহ ইবনে আকিল-এর সূত্রে আবু হাইয়ান থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর সামনে ১০৯৭২ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
এই অধ্যায়ে আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হাদিস বুখারিতে (৪৪৭৬) ও মুসলিমে (১৯৩) রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ইবনে আব্বাসের মুসনাদে ২৬৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং অচিরেই তাঁর মুসনাদে ৩/ ১১৬-এ আসবে। =
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 388)