اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ.
فَيَأْتُونِي فَيَقُولُونَ: يَا مُحَمَّدُ، أَنْتَ رَسُولُ اللهِ وَخَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ، غَفَرَ اللهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبَكَ وَمَا تَأَخَّرَ (1)، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَأَقُومُ، فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ، فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي عز وجل، ثُمَّ يَفْتَحُ اللهُ عَلَيَّ، وَيُلْهِمُنِي مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي، فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ (2) تُعْطَهْ، اشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ (3) أُمَّتِي أُمَّتِي، يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي، يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي، يَا رَبِّ. فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ، أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِ مِنَ الْبَابِ الْأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْأَبْوَابِ "، ثُمَّ قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَمَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ، كَمَا (4) بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرَ، أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى " (5).--------------------------------------------
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: غفر الله لك ذنبك، ما تقدم منه وما تأخر.
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: وسَلْ.
(3) في (ظ 3) و (عس): رَبِّ، دون حرف النداء.
(4) في (ظ 3): لَكَما.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو حيان: اسمه يحيى بن سعيد بن حيان التيمي الكوفي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11286)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 592 - 596 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإِسناد. =
তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা মুহাম্মাদের কাছে যাও।
অতঃপর তারা আমার কাছে আসবে এবং বলবে: হে মুহাম্মাদ! আপনি আল্লাহর রাসূল এবং সর্বশেষ নবী। আল্লাহ আপনার পূর্বের ও পরের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন (১), সুতরাং আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কিসের মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমাদের কী অবস্থা হয়েছে? তখন আমি দাঁড়িয়ে যাব এবং আরশের নিচে আসব। অতঃপর আমার মহান ও পরাক্রমশালী রবের উদ্দেশ্যে সেজদাবনত হব। তারপর আল্লাহ আমার জন্য তাঁর প্রশংসার দ্বার খুলে দেবেন এবং তাঁর এমন সব উত্তম প্রশংসা ও গুণকীর্তন আমাকে ইলহাম করবেন যা আমার আগে আর কারো জন্য খোলেননি। তখন বলা হবে: হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা তুলুন। চান (২), আপনাকে দেওয়া হবে। সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব (৩), আমার উম্মত! আমার উম্মত! হে আমার রব, আমার উম্মত! আমার উম্মত! হে আমার রব, আমার উম্মত! আমার উম্মত! হে আমার রব! তখন তিনি বলবেন: হে মুহাম্মাদ! আপনার উম্মতের মধ্যে যাদের কোনো হিসাব নেই, তাদেরকে জান্নাতের দরজাসমূহের মধ্য থেকে ডানদিকের দরজা দিয়ে প্রবেশ করান; আর তারা অন্য সব দরজাতেও মানুষের সাথে অংশীদার হবে। অতঃপর তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, জান্নাতের একটি দরজার দুই কপাটের মধ্যবর্তী দূরত্ব হচ্ছে মক্কা ও হিজরের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায় অথবা মক্কা ও বুসরার মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায় (৫)।"--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপি ও পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে রয়েছে: আল্লাহ আপনার গুনাহ ক্ষমা করেছেন, যা পূর্বে গত হয়েছে এবং যা পরে হবে।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপি ও পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে রয়েছে: এবং চান।
(৩) 'য ৩' এবং 'আস' পাণ্ডুলিপিতে আহ্বানসূচক অব্যয় ছাড়া শুধু 'রব' শব্দ রয়েছে।
(৪) 'য ৩' পাণ্ডুলিপিতে 'লাকামা' (তোমাদের উভয়ের ন্যায়) রয়েছে।
(৫) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু হাইয়্যান: তাঁর নাম ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বিন হাইয়্যান আত-তাইমি আল-কুফি। নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' (১১২৮৬) গ্রন্থে এবং ইবনে খুজায়মাহ 'আত-তাওহিদ' ২/ ৫৯২-৫৯৬ গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তানের মাধ্যমে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 387)