9621 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو. وَيَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ " (1).
9622 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ وَهُوَ ابْنُ--------------------------------------------
= المزيَّ حيث أورده في "تحفة الأشراف" 9/ 487 للنسائي من طريق ابن أبي ذئب عن المقبري، فقال: وهم المزي في "الأطراف" فظن أن محمد بن عبد الرحمن هو ابن أبي ذئب، فترجم به للنسائي مع طريق البخاري هذه عن ابن أبي ذئب (أي: عن سعيد المقبري)، وليس كما ظن، فإني لم أقف عليه في جميع النسخ التي وقفت عليها من النسائي إلا عن الشعبي، لا عن سعيد، ومحمد بن عبد الرحمن المذكور عنه أظنه ابن أبي ليلى لا ابن أبي ذئب، لأني لا أعرف لابن أبي ذئب رواية عن الشعبي.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي- روى له البخاري مقروناً، ومسلم متابعةً، وأصحاب السنن، وهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه الدارمي (2043) عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2015) من طريق يزيد بن هارون، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 321، وأبو يعلى (2069)، وأبو عوانة 5/ 428 من طرق عن محمد بن عمرو، به.
وانظر ما سلف برقم (7497).
9622 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ وَهُوَ ابْنُ--------------------------------------------
= المزيَّ حيث أورده في "تحفة الأشراف" 9/ 487 للنسائي من طريق ابن أبي ذئب عن المقبري، فقال: وهم المزي في "الأطراف" فظن أن محمد بن عبد الرحمن هو ابن أبي ذئب، فترجم به للنسائي مع طريق البخاري هذه عن ابن أبي ذئب (أي: عن سعيد المقبري)، وليس كما ظن، فإني لم أقف عليه في جميع النسخ التي وقفت عليها من النسائي إلا عن الشعبي، لا عن سعيد، ومحمد بن عبد الرحمن المذكور عنه أظنه ابن أبي ليلى لا ابن أبي ذئب، لأني لا أعرف لابن أبي ذئب رواية عن الشعبي.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي- روى له البخاري مقروناً، ومسلم متابعةً، وأصحاب السنن، وهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه الدارمي (2043) عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2015) من طريق يزيد بن هارون، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 321، وأبو يعلى (2069)، وأبو عوانة 5/ 428 من طرق عن محمد بن عمرو، به.
وانظر ما سلف برقم (7497).
৯৬২১ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে। এবং ইয়াযীদ বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু সালামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "মুমিন এক অন্ত্রে আহার করে, আর কাফির সাত অন্ত্রে আহার করে।" (১)।
৯৬২২ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আজলান থেকে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ইব্রাহিম খতনা করেছিলেন যখন তিনি ছিলেন...--------------------------------------------
= আল-মিযযী, যেখানে তিনি এটি "তুহফাতুল আশরাফ" ৯/৪৮৭-এ নাসাঈর বরাতে ইবনে আবি যিব-এর সূত্রে মাকবুরি থেকে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: আল-মিযযী "আল-আতরাফ"-এ বিভ্রান্ত হয়েছেন এবং ধারণা করেছেন যে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান হলেন ইবনে আবি যিব। ফলে তিনি নাসাঈর জন্য বুখারীর ইবনে আবি যিব (অর্থাৎ সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে) এর এই সূত্রের সাথে এটি বর্ণনা করেছেন। বিষয়টি তেমন নয় যেমনটি তিনি ধারণা করেছেন; কারণ আমি নাসাঈর যে সকল পাণ্ডুলিপি দেখেছি তার কোনোটিতেই এটি শাবী ব্যতীত অন্য কারো সূত্রে পাইনি, অর্থাৎ এটি সাঈদ থেকে বর্ণিত নয়। আর যার সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমানের উল্লেখ রয়েছে, আমার ধারণা তিনি ইবনে আবি লায়লা, ইবনে আবি যিব নন; কারণ শাবী থেকে ইবনে আবি যিব-এর কোনো বর্ণনা আমার জানা নেই।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মাদ ইবনে আমর—যিনি হলেন ইবনে আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস আল-লায়সী—তার থেকে বুখারী এককভাবে বর্ণনা করেছেন, এবং মুসলিম অনুসরণমূলক (মুতাবায়াত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর সুনান গ্রন্থকারগণও বর্ণনা করেছেন। তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে হাসান পর্যায়ের, আর তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। ইয়াযীদ হলেন ইবনে হারুন।
আর এটি দারিমী (২০৪৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের মাধ্যমে এই সনদে বের করেছেন।
আর এটি ত্বহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (২০১৫) গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্রে বের করেছেন।
আর এটি ইবনে আবি শায়বা ৮/৩২১, আবু ইয়ালা (২০৬৯) এবং আবু আওয়ানা ৫/৪২৮-এ মুহাম্মাদ ইবনে আমরের বিভিন্ন সূত্রে বের করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ৭৪৯৭ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
৯৬২২ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আজলান থেকে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ইব্রাহিম খতনা করেছিলেন যখন তিনি ছিলেন...--------------------------------------------
= আল-মিযযী, যেখানে তিনি এটি "তুহফাতুল আশরাফ" ৯/৪৮৭-এ নাসাঈর বরাতে ইবনে আবি যিব-এর সূত্রে মাকবুরি থেকে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: আল-মিযযী "আল-আতরাফ"-এ বিভ্রান্ত হয়েছেন এবং ধারণা করেছেন যে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান হলেন ইবনে আবি যিব। ফলে তিনি নাসাঈর জন্য বুখারীর ইবনে আবি যিব (অর্থাৎ সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে) এর এই সূত্রের সাথে এটি বর্ণনা করেছেন। বিষয়টি তেমন নয় যেমনটি তিনি ধারণা করেছেন; কারণ আমি নাসাঈর যে সকল পাণ্ডুলিপি দেখেছি তার কোনোটিতেই এটি শাবী ব্যতীত অন্য কারো সূত্রে পাইনি, অর্থাৎ এটি সাঈদ থেকে বর্ণিত নয়। আর যার সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমানের উল্লেখ রয়েছে, আমার ধারণা তিনি ইবনে আবি লায়লা, ইবনে আবি যিব নন; কারণ শাবী থেকে ইবনে আবি যিব-এর কোনো বর্ণনা আমার জানা নেই।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মাদ ইবনে আমর—যিনি হলেন ইবনে আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস আল-লায়সী—তার থেকে বুখারী এককভাবে বর্ণনা করেছেন, এবং মুসলিম অনুসরণমূলক (মুতাবায়াত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর সুনান গ্রন্থকারগণও বর্ণনা করেছেন। তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে হাসান পর্যায়ের, আর তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। ইয়াযীদ হলেন ইবনে হারুন।
আর এটি দারিমী (২০৪৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের মাধ্যমে এই সনদে বের করেছেন।
আর এটি ত্বহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (২০১৫) গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্রে বের করেছেন।
আর এটি ইবনে আবি শায়বা ৮/৩২১, আবু ইয়ালা (২০৬৯) এবং আবু আওয়ানা ৫/৪২৮-এ মুহাম্মাদ ইবনে আমরের বিভিন্ন সূত্রে বের করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ৭৪৯৭ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 383)