9618 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " الَّذِي يَطْعَنُ نَفْسَهُ إِنَّمَا يَطْعَنُهَا فِي النَّارِ، وَالَّذِي يَتَقَحَّمُ فِيهَا يَتَقَحَّمُ فِي النَّارِ، وَالَّذِي--------------------------------------------
= من طريق المعتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، وفيه التصريح برفعه، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى، كما سيأتي لاحقاً. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسليمان التيمي: هو ابن طرخان، وأنس: هو الصحابي الجليل أنس بن مالك.
وأخرجه البخاري (7537)، ومسلم ص 2067 (20) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإِسناد. زاد مسلم: "وإذا أتاني يمشي، أتيته هرولة".
وأخرجه البخاري معلقاً بإثر الحديث (7537)، ومسلم ص 2067 (20)، وأبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 118، وابن حبان (376)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 458، وابن حجر في "التغليق" 5/ 371 - 372 من طريق معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، عن أنس، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قال الله عز وجل … " الحديث. وزاد في آخره عند ابن حبان وابن حجر: "وإذا أتاني مشياً، أتيته هرولةً، وإن هرول سعيت إليه، والله أوسع بالمغفرة".
قال البرقاني كما في "الفتح" 13/ 514: زيادة: "وإن هرول سعيت إليه، والله أوسع بالمغفرة" لم أجدها عند غير محمد بن المتوكل (راويه عن المعتمر عند ابن حبان وابن حجر). وزاد البيهقي في آخره: "وإذا تقرب مني بوعاً أتيته أهرول"، وستأتي هذه الزيادة في الرواية الآتية برقم (10619) من طريق المعتمر عن أبيه. وانظر (7422).
وقد روي الحديث عن أنس، ليس فيه أبو هريرة، وسيأتي فى مسنده 3/ 277.
قوله: "باعاً أو بوعاً"، قال في "اللسان": الباع والبَوْع والبُوع: مسافة ما بين الكفين إذا بسطتهما، الأخيرة هذلية.
৯৬১৮ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল আজলান থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ’রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: "যে ব্যক্তি নিজেকে আঘাত (ছুরিকাঘাত) করে, সে জাহান্নামেও নিজেকে আঘাত করতে থাকবে, এবং যে ব্যক্তি তাতে (জাহান্নামে) ঝাঁপিয়ে পড়ে, সে জাহান্নামের আগুনেই ঝাঁপিয়ে পড়তে থাকবে, আর যে ব্যক্তি...--------------------------------------------
= মুতামির বিন সুলায়মান আত-তায়মীর সূত্র থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এতে হাদিসটি মারফু হওয়ার সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে, এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: আল্লাহ তা’আলা বলেছেন, যেমনটি সামনে আসবে। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, সুলায়মান আত-তায়মী: তিনি হলেন ইবনে তারখান, এবং আনাস: তিনি হলেন মহান সাহাবী আনাস বিন মালিক।
বুখারী (৭৫৩৭) এবং মুসলিম পৃষ্ঠা ২০৬৭ (২০) হাদিসটি ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্র থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। মুসলিম আরও বৃদ্ধি করেছেন: "এবং সে যখন হেঁটে আমার কাছে আসে, আমি তার কাছে দ্রুত পদচারণা (হারওয়ালা) করে যাই।"
বুখারী হাদিস নং (৭৫৩৭) এর পরবর্তী অংশে মুআল্লাক হিসেবে এবং মুসলিম পৃষ্ঠা ২০৬৭ (২০), আবু আওয়ানা 'আদ-দাওয়াত'-এ যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/ পৃষ্ঠা ১১৮-এ রয়েছে, ইবনে হিব্বান (৩৭৬), বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' পৃষ্ঠা ৪৫৮, এবং ইবনে হাজার 'আত-তাগলিক' ৫/ ৩৭১ - ৩৭২-এ মুতামির বিন সুলায়মান আত-তায়মীর সূত্র থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন... " হাদিসটি। এবং ইবনে হিব্বান ও ইবনে হাজারের বর্ণনায় এর শেষে বর্ধিত অংশ আছে: "এবং সে যখন হেঁটে আমার কাছে আসে, আমি তার কাছে দ্রুত পদচারণা করে যাই, আর সে যদি দ্রুত পদচারণা করে আসে, তবে আমি তার দিকে দৌড়ে যাই, আর আল্লাহ ক্ষমা করার ক্ষেত্রে অত্যন্ত প্রশস্ত।"
বারকানী 'আল-ফাতহ' ১৩/ ৫১৪-এ যেমনটি রয়েছে বলেছেন: বর্ধিত অংশ: "আর সে যদি দ্রুত পদচারণা করে আসে, তবে আমি তার দিকে দৌড়ে যাই, আর আল্লাহ ক্ষমা করার ক্ষেত্রে অত্যন্ত প্রশস্ত" - এটি আমি মুহাম্মদ বিন আল-মুতাওয়াক্কিল (ইবনে হিব্বান ও ইবনে হাজারের নিকট মুতামির থেকে বর্ণনাকারী) ছাড়া অন্য কারো কাছে পাইনি। আর বায়হাকী এর শেষে বৃদ্ধি করেছেন: "এবং সে যখন এক বাহু পরিমাণ আমার নিকটবর্তী হয়, আমি তার কাছে দ্রুত পদচারণা করে যাই", এবং এই বর্ধিত অংশটি সামনে (১০৬১৯) নং হাদিসে মুতামিরের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে আসবে। দেখুন (৭৪২২)।
হাদিসটি আনাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যাতে আবু হুরায়রা নেই, এবং এটি তাঁর মুসনাদ ৩/ ২৭৭-এ সামনে আসবে।
তাঁর উক্তি: "বা’আন অথবা বু’আন", 'লিসানুল আরব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'আল-বা’', 'আল-বাউ’' এবং 'আল-বু’': এর অর্থ হলো দুই হাত প্রসারিত করলে এক হাতের তালু থেকে অন্য হাতের তালু পর্যন্ত মধ্যবর্তী দূরত্ব, শেষের শব্দটি হুযায়লী উপভাষা।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 380)