9614 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ أَوْ رِيحٍ " (1).
9615 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدٌ. وَحَدَّثَنَا حَجَّاجٌ - يَعْنِي الْأَعْوَرَ -، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ - الْمَعْنَى -، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ فِي مَالٍ أَوْ عِرْضٍ (2)، فَلْيَأْتِهِ فَلْيَسْتَحِلَّهَا مِنْهُ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ - أَوْ تُؤْخَذَ - وَلَيْسَ عِنْدَهُ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٌ، أُخِذَ مِنْ حَسَنَاتِهِ فَأُعْطِيَهَا هَذَا، وَإِلَّا أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ هَذَا فَأُلْقِيَتْ عَلَيْهِ (3) " (4).--------------------------------------------
= أبي رباح، ويحيى: هو ابنُ سعيد القطان.
وقد سلف الحديث بمثل رواية يحيى القطان الثانية التي ذكرها المصنف برقم (7155) عن يعلى بن عبيد، عن عبد الملك العرزمي.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم. وانظر (9313).
(2) المثبت من (ظ 3) و (عس) وهامش (س)، وفي (س) و (م) والنسخ المتأخرة: ماله أو عِرضه.
(3) في (ظ 3): فأُلقِينَ عليها، وفي (م) والنسخ المتأخرة: فأُلقِيَ عليه، والمثبت من (عس).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث القرشي العامري، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. =
৯৬১৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, শু'বাহ থেকে, তিনি সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "শব্দ কিংবা বায়ু নির্গত হওয়া ব্যতীত ওজু নেই।" (১)।
৯৬১৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, মালিক থেকে, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ। এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ - অর্থাৎ আল-আ'ওয়ার -, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন আবি যি'ব, সাঈদ থেকে - অর্থগতভাবে -, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যার কাছে (তার ভাইয়ের) সম্পদ বা সম্মানহানি সংক্রান্ত কোনো জুলুম থাকে, সে যেন আজই তার নিকট থেকে তা হালাল করিয়ে নেয় বা ক্ষমা করিয়ে নেয়, সেই দিন আসার আগে যেদিন কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না; যদি তার নেক আমল থাকে তবে তার থেকে (জুলুমের) সমপরিমাণ নিয়ে নেওয়া হবে, আর যদি তার কোনো নেকি না থাকে তবে পাওনাদারের গুনাহসমূহ নিয়ে তার ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে (৩)।" (৪)।--------------------------------------------
= আবি রাবাহ, এবং ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
পূর্বেই মুসান্নিফ কর্তৃক (৭১৫৫) নম্বর অধীনে বর্ণিত ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের দ্বিতীয় বর্ণনার ন্যায় হাদীসটি অতিক্রান্ত হয়েছে, যা ইয়ালা ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি আব্দুল মালিক আল-আরযামী থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের রাবী, সুহাইল ইবনে আবি সালিহ ব্যতীত, তবে তিনি মুসলিমের রাবী। দেখুন (৯৩১৩)।
(২) (জ ৩) এবং (আস) ও (স)-এর পার্শ্বটীকা থেকে সাব্যস্ত, এবং (স), (ম) ও পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: তার সম্পদ অথবা তার সম্মান।
(৩) (জ ৩)-এ রয়েছে: তার উপর নিক্ষেপ করা হবে, এবং (ম) ও পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: তার উপর নিক্ষেপ করা হবে, আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (আস) থেকে।
(৪) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরী, এবং ইবন আবি যি'ব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আল-মুগীরাহ ইবনে আল-হারিস আল-কুরাশী আল-আমিরী, এবং ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। =

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 377)