9609 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " لِلَّهِ مِئَةُ رَحْمَةٍ، أَنْزَلَ مِنْهَا رَحْمَةً وَاحِدَةً بَيْنَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ وَالْهَوَامِّ، فَبِهَا يَتَعَاطَفُونَ، وَبِهَا يَتَرَاحَمُونَ، وَبِهَا تَعْطِفُ الْوَحْشُ عَلَى أَوْلَادِهَا، وَأَخَّرَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، يَرْحَمُ بِهَا عِبَادَهُ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (753)، والنسائي 2/ 124، وابن خزيمة (460) و (473)، والبيهقي 2/ 195 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإِسناد. واقتصر أبو داود على رفع اليدين.
وأخرجه الطيالسي (2374)، والبخاري في "القراءة خلف الإِمام" (279)، والترمذي (240)، وابن خزيمة (459) و (460) و (473)، والطحاوي 1/ 195، وابن حبان (1777)، والحاكم 1/ 234، والبيهقي 2/ 27 من طرق عن ابن أبي ذئب، به.
وأخرجه مقتصراً على رفع اليدين مدّاً الترمذيُّ (239)، وابن خزيمة (458)، والبيهقي 2/ 27 من طريق يحيى بن يمان، عن ابن أبي ذئب، به. ولفظه: كان رسول الله إذا كبَّر للصلاة نشر أصابعه.
وسيأتي برقم (10492) عن محمد بن عبد الله بن الزبير، عن ابن أبي ذئب.
ولرفع اليدين في الصلاة، انظر ما سلف في مسند ابن عمر برقم (6163) من حديث أبي هريرة، و (8875).
وللتكبير، انظر ما سلف برقم (7220).
وللسكوت قبل القراءة، انظر ما سلف برقم (7164).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك: وهو ابن أبي سليمان العرزمي، فمن رجال مسلم. عطاء: هو ابن أبي رباح. =
৯৬০৯ - ইয়াহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল মালিক থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: "আল্লাহর একশতটি রহমত রয়েছে, তন্মধ্যে তিনি একটি রহমত মানুষ, জিন ও কীটপতঙ্গের মাঝে অবতীর্ণ করেছেন। এর মাধ্যমেই তারা একে অপরের প্রতি মমতা প্রদর্শন করে, এর মাধ্যমেই তারা একে অপরের প্রতি দয়া করে এবং এর মাধ্যমেই বন্যপ্রাণী তার সন্তানের প্রতি মমতা দেখায়। আর তিনি নিরানব্বইটি রহমত কিয়ামতের দিনের জন্য জমা রেখেছেন, যার দ্বারা তিনি তাঁর বান্দাদের প্রতি দয়া করবেন।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৭৫৩), নাসায়ি ২/ ১২৪, ইবনে খুজায়মাহ (৪৬০) ও (৪৭৩), এবং বায়হাকি ২/ ১৯৫ ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে, এই সনদেই। আর আবু দাউদ কেবল হাত তোলার বর্ণনার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২৩৭৪), বুখারি 'আল-কিরাআত খালফাল ইমাম'-এ (২৭৯), তিরমিজি (২৪০), ইবনে খুজায়মাহ (৪৫৯), (৪৬০) ও (৪৭৩), ত্বহাবি ১/ ১৯৫, ইবনে হিব্বান (১৭৭৭), হাকেম ১/ ২৩৪ এবং বায়হাকি ২/ ২৭ ইবনে আবি যিব-এর বিভিন্ন সূত্রে।
আর তিরমিজি (২৩৯), ইবনে খুজায়মাহ (৪৫৮) এবং বায়হাকি ২/ ২৭ ইয়াহিয়া ইবনে ইয়ামান-এর সূত্রে ইবনে আবি যিব থেকে কেবল হাত প্রসারিত করে তোলার বর্ণনার ওপর সীমাবদ্ধ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: রাসূলুল্লাহ যখন নামাজের জন্য তাকবির বলতেন, তখন তাঁর আঙ্গুলগুলো প্রসারিত করতেন।
আর এটি সামনে আসবে ১০৪৯২ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আবি যিব থেকে।
নামাজে হাত তোলার বিষয়ে দেখুন যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে মুসনাদে ইবনে উমরে ৬১৬৩ নম্বরে আবু হুরায়রা-এর হাদিস থেকে এবং ৮৮৭৫ নম্বরে।
তাকবিরের জন্য দেখুন যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে ৭২২০ নম্বরে।
কিরাআতের পূর্বে নীরব থাকার জন্য দেখুন যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে ৭১৬৪ নম্বরে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল মালিক ব্যতীত; তিনি হলেন ইবনে আবি সুলায়মান আল-আরজামি, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ। =

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 373)