سَلْ هَذِهِ الْمَرْأَةَ. قَالَ: أُرَاهُ تَبَسَّمَ. قَالَ: ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَ الصَّبِيِّ، فَقَالَ: مَنْ أَبُوكَ؟ قَالَ: رَاعِي الضَّأْنِ. فَقَالُوا: يَا جُرَيْجُ، نَبْنِي مَا هَدَمْنَا مِنْ دَيْرِكَ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ. قَالَ: لَا، وَلَكِنْ أَعِيدُوهُ تُرَابًا كَمَا كَانَ. فَفَعَلُوا (1). (2).
9603 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كَانَ رَجُلٌ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ تَاجِرًا، وَكَانَ يَنْقُصُ مَرَّةً، وَيَزِيدُ أُخْرَى، قَالَ: مَا فِي هَذِهِ التِّجَارَةِ خَيْرٌ، لَأَلْتَمِسُ تِجَارَةً، هِيَ خَيْرٌ مِنْ هَذِهِ. فَبَنَى صَوْمَعَةً، وَتَرَهَّبَ فِيهَا، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ: جُرَيْجٌ " فَذَكَرَ نَحْوَهُ (3).--------------------------------------------
(1) كذا في (ظ 3) و (س) والنسخ المتأخرة، وفي (عس) ونسخة في (ظ 3): فعلاه. وقد جاء في مسلم: ثم علاه، وفي رواية أخرى: ففعلوا.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو حديث مرفوع كما يفهم من قوله: "وكان أبو هريرة يصف كما كان رسول الله يصفها"، وكما سلف برقم (8994).
وأخرجه مسلم (2550) (7)، والبيهقي في "الشعب" (7878) من طريق شيبان بن فروخ، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 261، والبيهقي في "الشعب" (7878) من طريق موسى بن إسماعيل، كلاهما عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإِسناد. وانظر ما بعده.
(3) إسناده ضعيف من أجل عمر بن أبي سلمة، وقد تفرَّد بمطلع هذا الحديث بهذه السياقة.
وانظر ما قبله.
"এই মহিলাকে জিজ্ঞাসা করো।" তিনি (রাবী) বললেন: আমার মনে হয় তিনি মুচকি হাসলেন। তিনি বললেন: এরপর তিনি শিশুটির মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন এবং বললেন: "তোমার বাবা কে?" সে বলল: "মেষপালক।" তারা বলল: "হে জুরাইজ, আপনার উপাসনালয়ের যা কিছু আমরা ধ্বংস করেছি, তা কি আমরা সোনা ও রূপা দিয়ে পুনর্নির্মাণ করে দেব?" তিনি বললেন: "না, বরং একে আগের মতোই মাটি দিয়ে তৈরি করে দাও।" তারা তাই করল (১)। (২)।
৯৬০৩ - বনু হাশিমের আযাদকৃত গোলাম আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর ইবনে আবি সালামাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বনী ইসরাঈলের মধ্যে এক ব্যক্তি ব্যবসায়ী ছিল। সে কখনো লোকসান করত, আবার কখনো লাভ করত। সে বলল: এই ব্যবসায় কোনো কল্যাণ নেই, আমি অবশ্যই এমন ব্যবসা অনুসন্ধান করব যা এর চেয়ে উত্তম। অতঃপর সে একটি উপাসনালয় নির্মাণ করল এবং তাতে নির্জনবাস (বৈরাগ্য) অবলম্বন করল। তাকে জুরাইজ বলা হতো।" অতঃপর তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (যা ৩), (সিন) এবং পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে। (আইন সিন) এবং (যা ৩)-এর একটি অনুলিপিতে রয়েছে: 'ফায়া-লাহু'। মুসলিমে এসেছে: 'সুম্মা আলাহু', এবং অন্য বর্ণনায় রয়েছে: 'ফাফা-আলু'।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। এটি একটি মারফু হাদিস, যেমনটি তার এই কথা থেকে বোঝা যায়: "আবু হুরাইরা সেভাবেই বর্ণনা করতেন যেভাবে রাসূলুল্লাহ বর্ণনা করতেন", এবং যা ইতিপূর্বে ৮৯৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
মুসলিম (২৫৫০) (৭) এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ (৭৮৭৮) শাইবান ইবনে ফাররুখের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানাহ 'আল-বিররু ওয়াস সিলাহ'-তে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/ ২৬১ পৃষ্ঠায় রয়েছে। এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ (৭৮৭৮) মুসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই সুলাইমান ইবনে মুগিরা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
(৩) উমর ইবনে আবি সালামাহর কারণে এর সনদ দুর্বল। এই হাদিসের প্রারম্ভিক অংশ এই বিন্যাসে বর্ণনায় তিনি একক হয়ে গেছেন।
এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 370)