9591 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (1)، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي، لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ الْوُضُوءِ، وَلَأَخَّرْتُ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ - أَوْ نِصْفِ اللَّيْلِ -، فَإِذَا مَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ - أَوْ نِصْفُ اللَّيْلِ - نَزَلَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَقَالَ: هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ هَلْ مِنْ تَائِبٍ فَأَتُوبَ عَلَيْهِ؟ هَلْ مِنْ دَاعٍ فَأُجِيبَهُ " (2).--------------------------------------------
= والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (791) من طريق الحسن بن محمد بن أعين، كلاهما عن زهير بن معاوية، به. وانظر (7811).
(1) قوله: "عن عبيد الله" سقط من (م).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه عبد الرزاق (2106)، والدارقطني في "النزول" (39) و (41) و (42) و (43) من طرق عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإِسناد. وتحرف "عبيد الله" في المطبوع من "مصنف" عبد الرزاق إلى: عبد الله، مكبراً.
وأخرج الشطر الأول دون قصة الوضوء الترمذيُّ (167) من طريق عبدة بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، به. وقال: حديث حسن صحيح.
وانظر ما سلف برقم (7412).
وأخرج الشطر الثاني الدارقطني في "النزول" (38) من طريق يحيى بن سعيد، به.
وأخرجه أيضاً ابن أبي عاصم في "السنة" (499)، والدارقطني في "النزول" (40) من طريق حماد بن سلمة، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (483) من طريق عبد الله بن المبارك، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 306 من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد، ثلاثتهم عن عبيد الله بن عمر، به.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 306 من طريق هشام بن حسان، عن =
= والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (791) من طريق الحسن بن محمد بن أعين، كلاهما عن زهير بن معاوية، به. وانظر (7811).
(1) قوله: "عن عبيد الله" سقط من (م).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه عبد الرزاق (2106)، والدارقطني في "النزول" (39) و (41) و (42) و (43) من طرق عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإِسناد. وتحرف "عبيد الله" في المطبوع من "مصنف" عبد الرزاق إلى: عبد الله، مكبراً.
وأخرج الشطر الأول دون قصة الوضوء الترمذيُّ (167) من طريق عبدة بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، به. وقال: حديث حسن صحيح.
وانظر ما سلف برقم (7412).
وأخرج الشطر الثاني الدارقطني في "النزول" (38) من طريق يحيى بن سعيد، به.
وأخرجه أيضاً ابن أبي عاصم في "السنة" (499)، والدارقطني في "النزول" (40) من طريق حماد بن سلمة، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (483) من طريق عبد الله بن المبارك، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 306 من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد، ثلاثتهم عن عبيد الله بن عمر، به.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 306 من طريق هشام بن حسان، عن =
৯৫৯১ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ (১) থেকে, তিনি বলেন: সাঈদ আমাকে অবহিত করেছেন আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদের ওযুর সাথে মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম এবং এশার সালাত রাতের এক-তৃতীয়াংশ বা মধ্যরাত পর্যন্ত বিলম্বিত করতাম। অতঃপর যখন রাতের এক-তৃতীয়াংশ বা অর্ধেক অতিবাহিত হয়, তখন তিনি (আল্লাহ) দুনিয়ার আকাশে নেমে আসেন এবং বলেন: কোনো যাঞ্চাকারী আছে কি যাকে আমি দান করব? কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি যাকে আমি ক্ষমা করব? কোনো তাওবাকারী আছে কি যার তাওবা আমি কবুল করব? কোনো আহ্বানকারী আছে কি যার ডাকে আমি সাড়া দেব?" (২)।--------------------------------------------
= এবং আন-নাসায়ি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৭৯১) গ্রন্থে হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আইয়ান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৮১১)।
(১) তাঁর উক্তি: "উবায়দুল্লাহ থেকে" অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি আবদুর রাজ্জাক (২১০৬), এবং আদ-দারাকুতনি 'আন-নুজুল' (৩৯), (৪১), (৪২) ও (৪৩) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ'-এর মুদ্রিত কপিতে "উবায়দুল্লাহ" নামটি বিকৃত হয়ে "আবদুল্লাহ" (বড় আকারে) হয়ে গেছে।
তিরমিযী (১৬৭) ওযুর ঘটনাটুকু ছাড়াই এর প্রথম অংশ আবদা ইবনে সুলাইমানের সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস।
ইতিপূর্বে বর্ণিত ৭৪১২ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
আদ-দারাকুতনি 'আন-নুজুল' (৩৮) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এর দ্বিতীয় অংশটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৪৯৯) গ্রন্থে, আদ-দারাকুতনি 'আন-নুজুল' (৪০) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে, আন-নাসায়ি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৪৮৩) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এবং ইবনে খুজায়মাহ 'আত-তাওহিদ' ১/৩০৬ পৃষ্ঠায় আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আবদুল মজিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজায়মাহ 'আত-তাওহিদ' ১/৩০৬ পৃষ্ঠায় হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে... থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
= এবং আন-নাসায়ি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৭৯১) গ্রন্থে হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আইয়ান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৮১১)।
(১) তাঁর উক্তি: "উবায়দুল্লাহ থেকে" অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি আবদুর রাজ্জাক (২১০৬), এবং আদ-দারাকুতনি 'আন-নুজুল' (৩৯), (৪১), (৪২) ও (৪৩) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ'-এর মুদ্রিত কপিতে "উবায়দুল্লাহ" নামটি বিকৃত হয়ে "আবদুল্লাহ" (বড় আকারে) হয়ে গেছে।
তিরমিযী (১৬৭) ওযুর ঘটনাটুকু ছাড়াই এর প্রথম অংশ আবদা ইবনে সুলাইমানের সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস।
ইতিপূর্বে বর্ণিত ৭৪১২ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
আদ-দারাকুতনি 'আন-নুজুল' (৩৮) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এর দ্বিতীয় অংশটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৪৯৯) গ্রন্থে, আদ-দারাকুতনি 'আন-নুজুল' (৪০) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে, আন-নাসায়ি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৪৮৩) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এবং ইবনে খুজায়মাহ 'আত-তাওহিদ' ১/৩০৬ পৃষ্ঠায় আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আবদুল মজিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজায়মাহ 'আত-তাওহিদ' ১/৩০৬ পৃষ্ঠায় হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে... থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 362)