عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا " (1).
9587 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ النِّسَاءِ خَيْرٌ؟ قَالَ: " الَّتِي تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا (2)، وَتُطِيعُهُ إِذَا أَمَرَ، وَلَا تُخَالِفُهُ فِيمَا يَكْرَهُ فِي نَفْسِهَا، وَلَا فِي مَالِهِ " (3).
9588 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا سَالَمْنَاهُنَّ مُنْذُ حَارَبْنَاهُنَّ، مَنْ تَرَكَ شَيْئًا خِيفَةً (4)، فَلَيْسَ مِنَّا " يَعْنِي الْحَيَّاتِ (5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن حسان القردوسي، ومحمد: هو ابن سيرين.
وأخرجه النسائي 6/ 98 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الترمذي (1125) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، والطحاوي 3/ 4 من طريق عبد الله بن بكر السهمي، كلاهما عن هشام، به.
وسيتكرر الحديث برقم (10139)، وسيأتي مطولاً برقم (10346) و (10605) و (10689).
وانظر ما سلف برقم (7133).
(2) لفظة "إليها" ليست في (ظ 3).
(3) إسناده قوي، ابن عجلان -وهو محمد- صدوق لا بأس به، روى له مسلم متابعة. وهو مكرر (7421).
(4) في (م) والنسخ المتأخرة: خشية.
(5) إسناده جيد، محمد بن عجلان وأبوه صدوقان. =
9587 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ النِّسَاءِ خَيْرٌ؟ قَالَ: " الَّتِي تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا (2)، وَتُطِيعُهُ إِذَا أَمَرَ، وَلَا تُخَالِفُهُ فِيمَا يَكْرَهُ فِي نَفْسِهَا، وَلَا فِي مَالِهِ " (3).
9588 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا سَالَمْنَاهُنَّ مُنْذُ حَارَبْنَاهُنَّ، مَنْ تَرَكَ شَيْئًا خِيفَةً (4)، فَلَيْسَ مِنَّا " يَعْنِي الْحَيَّاتِ (5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن حسان القردوسي، ومحمد: هو ابن سيرين.
وأخرجه النسائي 6/ 98 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الترمذي (1125) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، والطحاوي 3/ 4 من طريق عبد الله بن بكر السهمي، كلاهما عن هشام، به.
وسيتكرر الحديث برقم (10139)، وسيأتي مطولاً برقم (10346) و (10605) و (10689).
وانظر ما سلف برقم (7133).
(2) لفظة "إليها" ليست في (ظ 3).
(3) إسناده قوي، ابن عجلان -وهو محمد- صدوق لا بأس به، روى له مسلم متابعة. وهو مكرر (7421).
(4) في (م) والنسخ المتأخرة: خشية.
(5) إسناده جيد، محمد بن عجلان وأبوه صدوقان. =
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো নারীকে তার ফুফু অথবা তার খালার সাথে (একই বিবাহের অধীনে) একত্রে বিবাহ করা যাবে না" (১)।
৯৫সা৭ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি বলেন: সাঈদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: নারীদের মধ্যে সর্বোত্তম কে? তিনি বললেন: "সেই নারী, যাকে দেখলে স্বামী আনন্দিত হয় (২), এবং সে যখন তাকে কোনো আদেশ করে সে তা পালন করে, আর স্ত্রীর নিজের ব্যাপারে ও স্বামীর সম্পদের ব্যাপারে স্বামী যা অপছন্দ করে তাতে সে স্বামীর অবাধ্য হয় না" (৩)।
৯৫৮৮ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতা থেকে শুনেছি, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমরা যখন থেকে তাদের (সাপের) বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করেছি, তখন থেকে তাদের সাথে আমাদের কোনো সন্ধি হয়নি। যে ব্যক্তি ভয়ের কারণে এদের (সাপ) কাউকে ছেড়ে দিল, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়" অর্থাৎ সাপসমূহ (৫)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। হিশাম হলেন ইবনে হাসসান আল-কারদুসী এবং মুহাম্মদ হলেন ইবনে সিরীন।
নাসাঈ ৬/৯৮ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (১১২৫) আবদুল আলা ইবনে আবদুল আলার সূত্রে এবং তাহাবী ৩/৪ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনে বাকর আস-সাহমীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে হিশাম থেকে।
এই হাদীসটি ১০১৩৯ নম্বরে পুনরায় আসবে এবং ১০৩৪৬, ১০৬০৫ ও ১০৬৮৯ নম্বরে বিস্তারিত আসবে।
ইতিপূর্বে ৭১৩৩ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
(২) "ইলাইহা" (তার দিকে) শব্দটি (য ৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সানাদ শক্তিশালী, ইবনে আজলান—যিনি মুহাম্মদ—তিনি সদূক (সত্যবাদী), তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, ইমাম মুসলিম তার থেকে মুতাবাআত হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি পুনরাবৃত্ত (৭৪২১)।
(৪) (ম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে "খাশইয়াহ" (ভীতি) রয়েছে।
(৫) এর সানাদ উত্তম, মুহাম্মদ ইবনে আজলান ও তার পিতা উভয়েই সদূক (সত্যবাদী)।
৯৫সা৭ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি বলেন: সাঈদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: নারীদের মধ্যে সর্বোত্তম কে? তিনি বললেন: "সেই নারী, যাকে দেখলে স্বামী আনন্দিত হয় (২), এবং সে যখন তাকে কোনো আদেশ করে সে তা পালন করে, আর স্ত্রীর নিজের ব্যাপারে ও স্বামীর সম্পদের ব্যাপারে স্বামী যা অপছন্দ করে তাতে সে স্বামীর অবাধ্য হয় না" (৩)।
৯৫৮৮ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতা থেকে শুনেছি, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমরা যখন থেকে তাদের (সাপের) বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করেছি, তখন থেকে তাদের সাথে আমাদের কোনো সন্ধি হয়নি। যে ব্যক্তি ভয়ের কারণে এদের (সাপ) কাউকে ছেড়ে দিল, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়" অর্থাৎ সাপসমূহ (৫)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। হিশাম হলেন ইবনে হাসসান আল-কারদুসী এবং মুহাম্মদ হলেন ইবনে সিরীন।
নাসাঈ ৬/৯৮ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (১১২৫) আবদুল আলা ইবনে আবদুল আলার সূত্রে এবং তাহাবী ৩/৪ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনে বাকর আস-সাহমীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে হিশাম থেকে।
এই হাদীসটি ১০১৩৯ নম্বরে পুনরায় আসবে এবং ১০৩৪৬, ১০৬০৫ ও ১০৬৮৯ নম্বরে বিস্তারিত আসবে।
ইতিপূর্বে ৭১৩৩ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
(২) "ইলাইহা" (তার দিকে) শব্দটি (য ৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সানাদ শক্তিশালী, ইবনে আজলান—যিনি মুহাম্মদ—তিনি সদূক (সত্যবাদী), তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, ইমাম মুসলিম তার থেকে মুতাবাআত হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি পুনরাবৃত্ত (৭৪২১)।
(৪) (ম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে "খাশইয়াহ" (ভীতি) রয়েছে।
(৫) এর সানাদ উত্তম, মুহাম্মদ ইবনে আজলান ও তার পিতা উভয়েই সদূক (সত্যবাদী)।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 360)