9584 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ، وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ: أَنْ يَشْتَمِلَ أَحَدُكُمُ الصَّمَّاءَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، أَوْ يَحْتَبِيَ بِثَوْبٍ وَاحِدٍ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ شَيْءٌ (1).--------------------------------------------
= محمد بن إبراهيم بن دينار، والحاكم 1/ 550 من طريق آدم بن إياس، ثلاثتهم عن ابن أبي ذئب، به- وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وأخرجه النسائي (407) من طريق قاسم بن يزيد، عن ابن أبي ذئب، عن إسحاق، عن أبي هريرة- ولم يذكر فيه سعيداً المقبريَّ.
وأخرجه ابن حبان (853) من طريق الوليد بن مسلم، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. فأسقط منه أبا إسحاق، والمحفوظ من حديث ابن أبي ذئب وجوده في الإِسناد، ولعل الوليد دلَّسه، فقد كان يدلِّس تدليس التسوية.
وأخرجه مطولاً ومختصراً الحميدي (1158)، وأبو داود (4856) و (5059)، والنسائي (404) و (818)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (747) من طريق محمد بن عجلان، والنسائي (403)، والطبراني في "الدعاء" (1922)، والحاكم 1/ 492 من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، كلاهما عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. ولم يذكرا أبا إسحاق أيضاً.
وانظر ما سلف برقم (9052).
(1) إسناده حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- صدوق حسن الحديث، وحديثه في "الصحيحين" مقرون، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه النسائي 7/ 295 - 296، والبيهقي 5/ 343 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإِسناد. مختصراً في النهي عن البيعتين في بيعة. =
= محمد بن إبراهيم بن دينار، والحاكم 1/ 550 من طريق آدم بن إياس، ثلاثتهم عن ابن أبي ذئب، به- وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وأخرجه النسائي (407) من طريق قاسم بن يزيد، عن ابن أبي ذئب، عن إسحاق، عن أبي هريرة- ولم يذكر فيه سعيداً المقبريَّ.
وأخرجه ابن حبان (853) من طريق الوليد بن مسلم، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. فأسقط منه أبا إسحاق، والمحفوظ من حديث ابن أبي ذئب وجوده في الإِسناد، ولعل الوليد دلَّسه، فقد كان يدلِّس تدليس التسوية.
وأخرجه مطولاً ومختصراً الحميدي (1158)، وأبو داود (4856) و (5059)، والنسائي (404) و (818)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (747) من طريق محمد بن عجلان، والنسائي (403)، والطبراني في "الدعاء" (1922)، والحاكم 1/ 492 من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، كلاهما عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. ولم يذكرا أبا إسحاق أيضاً.
وانظر ما سلف برقم (9052).
(1) إسناده حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- صدوق حسن الحديث، وحديثه في "الصحيحين" مقرون، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه النسائي 7/ 295 - 296، والبيهقي 5/ 343 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإِسناد. مختصراً في النهي عن البيعتين في بيعة. =
9584 - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালামাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক বিক্রয়ের মধ্যে দুই বিক্রয় এবং দুই ধরণের পোশাক পরিধান করা থেকে নিষেধ করেছেন: তোমাদের কেউ যেন একটি কাপড়ে 'ইশতিমালুস সাম্মা' (গায়ের চাদর এমনভাবে পেঁচিয়ে নেওয়া যাতে হাত বের করার জায়গা না থাকে) না করে, অথবা একটি কাপড়ে এমনভাবে 'ইহতিবা' (পায়ের গোছা গেঁথে বসা) না করে যাতে তার এবং আসমানের মাঝে কোনো পর্দা না থাকে (১)।--------------------------------------------
= মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে দীনার, এবং আল-হাকিম ১/৫৫০ আদাম ইবনে ইয়াস-এর সূত্রে, তাঁরা তিনজনেই ইবনে আবি যি'ব-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁদের কেউ কেউ অপরের চেয়ে বেশি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী (৪০৭) এটি কাসিম ইবনে ইয়াযীদ-এর সূত্রে, ইবনে আবি যি'ব থেকে, ইসহাক থেকে, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন—এবং তিনি এতে সাঈদ আল-মাকবুরি-র কথা উল্লেখ করেননি।
ইবনে হিব্বান (৮৫৩) এটি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম-এর সূত্রে, ইবনে আবি যি'ব থেকে, সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে আবু ইসহাককে বাদ দিয়েছেন, তবে ইবনে আবি যি'ব-এর হাদীস হিসেবে বিশুদ্ধ হলো সনদে তাঁর উপস্থিতি থাকা। সম্ভবত ওয়ালিদ এতে তাদলীস করেছেন, কারণ তিনি তাদলীসুত তাসবিয়াহ করতেন।
আল-হুমাইদী (১১৫৮) এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ (৪৮৫৬) ও (৫০৫৯), নাসায়ী (৪০৪) ও (৮১৮), ইবনে সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৭৪৭) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আজলানের সূত্রে, এবং নাসায়ী (৪০৩), ত্ববারানী 'আদ-দুআ' (১৯২২) গ্রন্থে, এবং আল-হাকিম ১/৪৯২ আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাকের সূত্রে; তাঁরা উভয়েই সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরাও আবু ইসহাককে উল্লেখ করেননি।
আর পূর্বে উল্লেখিত ৯০৫২ নম্বরটি দেখুন।
(১) এর সনদ হাসান। মুহাম্মাদ ইবনে আমর—তিনি হলেন ইবনে আলক্বামাহ আল-লায়সী—তিনি সত্যবাদী ও উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী, সহীহাইন-এ তাঁর হাদীস সহযোগী হিসেবে এসেছে, আর সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের রাবী।
নাসায়ী ৭/২৯৫-২৯৬ এবং বায়হাকী ৫/৩৪৩ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি এক বিক্রয়ের মধ্যে দুই বিক্রয় নিষেধের ব্যাপারে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
= মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে দীনার, এবং আল-হাকিম ১/৫৫০ আদাম ইবনে ইয়াস-এর সূত্রে, তাঁরা তিনজনেই ইবনে আবি যি'ব-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁদের কেউ কেউ অপরের চেয়ে বেশি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী (৪০৭) এটি কাসিম ইবনে ইয়াযীদ-এর সূত্রে, ইবনে আবি যি'ব থেকে, ইসহাক থেকে, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন—এবং তিনি এতে সাঈদ আল-মাকবুরি-র কথা উল্লেখ করেননি।
ইবনে হিব্বান (৮৫৩) এটি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম-এর সূত্রে, ইবনে আবি যি'ব থেকে, সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে আবু ইসহাককে বাদ দিয়েছেন, তবে ইবনে আবি যি'ব-এর হাদীস হিসেবে বিশুদ্ধ হলো সনদে তাঁর উপস্থিতি থাকা। সম্ভবত ওয়ালিদ এতে তাদলীস করেছেন, কারণ তিনি তাদলীসুত তাসবিয়াহ করতেন।
আল-হুমাইদী (১১৫৮) এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ (৪৮৫৬) ও (৫০৫৯), নাসায়ী (৪০৪) ও (৮১৮), ইবনে সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৭৪৭) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আজলানের সূত্রে, এবং নাসায়ী (৪০৩), ত্ববারানী 'আদ-দুআ' (১৯২২) গ্রন্থে, এবং আল-হাকিম ১/৪৯২ আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাকের সূত্রে; তাঁরা উভয়েই সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরাও আবু ইসহাককে উল্লেখ করেননি।
আর পূর্বে উল্লেখিত ৯০৫২ নম্বরটি দেখুন।
(১) এর সনদ হাসান। মুহাম্মাদ ইবনে আমর—তিনি হলেন ইবনে আলক্বামাহ আল-লায়সী—তিনি সত্যবাদী ও উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী, সহীহাইন-এ তাঁর হাদীস সহযোগী হিসেবে এসেছে, আর সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের রাবী।
নাসায়ী ৭/২৯৫-২৯৬ এবং বায়হাকী ৫/৩৪৩ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি এক বিক্রয়ের মধ্যে দুই বিক্রয় নিষেধের ব্যাপারে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 358)